Dalam Seminar 5, formasi ketidaksadaran, kita memiliki objektivitas struktur di Lacan. Sebaliknya, inilah yang dijabarkan oleh seminar ini.
Menurut Jacques-Alain Miller, Seminar Lacan ini dapat dibaca dari perspektif yang baru. Dan ini rumit, karena ketika kita berbicara tentang pengalaman analitik, kita berbicara tentang pengulangan: pengalaman yang tak henti-hentinya dari “yang sama”
Hal ini dapat dilihat dengan baik dalam pengalaman analisis yang terjadi dalam perjalanan dari waktu ke waktu ke kota lain, mungkin negara lain, yang akibatnya, karena sesi lebih banyak, anekdot menjadi langka, dan selalu dimulai dengan titik di mana mereka pergi. off., tidak ada blablabla…
Pengalaman analitis mengajarkan bahwa keragaman pengalaman akhirnya direduksi menjadi tipe klinis yang besar, bahkan struktur, yang kami coba tentukan dalam momen pengajaran Lacanian ini (1957-1958).
Lacan mengatakan bahwa kita menyadari, bahwa terlepas dari bentuk yang berbeda, pada akhirnya kita selalu menempati “posisi bawah sadar” yang sama, yang pertama ditempati oleh seorang gadis, dan kemudian oleh seorang lelaki tua, misalnya, tetapi menyadari bahwa ketika akhirnya ada sesuatu yang tetap tidak berubah.
Analisis tentang apa? Untuk membidik nukleus yang tak terkatakan, nukleus di mana keberadaan dibatasi. Seperti yang dikatakan Lacan dalam tulisannya “Arah penyembuhan dan prinsip-prinsip kekuatannya”, ini tentang menunjuk ke “jantung makhluk.”
Dalam Freud kita memiliki PRINSIP PENGULANGAN yang mengatur konsepnya tentang ketidaksadaran. Itu bisa membuat Freud mundur, tetapi dia tahu bagaimana membuat REPETISI yang dia temukan dalam pengalamannya sebagai PRINSIP, sesuatu yang memiliki hukum operasinya sendiri. Dan seiring dengan prinsip pengulangan itu, ia memperkenalkan KONDISI KENOVELTY. Kejutannya, percikannya… yang baru.
Dengan demikian, PRINSIP REPETISI dan KONDISI NOVELTY inilah yang diuraikan Lacan dalam Seminar 5 ini, Pembentukan alam bawah sadar. KARENA JIKA DALAM PSIKOANALISIS KITA BERPIKIR TENTANG REPETISI, BAGAIMANA KITA BERPIKIR APA YANG BARU?
Lacan memulai Seminar ini dengan menjawab pertanyaan Witz, sebagai SESUATU YANG BARU DALAM KATA. .
Pada saat ini, Lacan mengartikulasikan gagasan AKHIR ANALISIS DENGAN PERATURAN YANG BAIK: sementara di akhir analisis ada sesuatu yang baru dalam perkataannya.
Berkata Baik adalah definisi yang sangat tradisional dari Retorika: SENI BERKATA BAIK.
Tapi seni ucapan baik Quintilian tidak sama; sebaliknya, Lacan tidak memikirkannya dalam kaitannya dengan membuat pidato yang indah untuk ucapan yang baik itu. Sebaliknya, itu ada hubungannya dengan tatanan neologisme , sebagai sebuah penemuan, tanpa makna, bisa kita katakan. Neologisme sebagai cara baru untuk mengatakan.
Dan di kelas pertama Seminar 5 ini, Lacan seolah-olah membawakan kita kabar baik: ADA SESUATU YANG BARU DALAM KATANYA! mulai dari Freudian Witz .
Lacan memberi tahu kita bahwa karena ketajaman kita dapat memasuki objek seminarnya: formasi-formasi ketidaksadaran. Kemudian dia menggunakan contoh yang diberikan Freud.
Witz sebagai pesan yang tidak diterbitkan dan tidak sesuai. Dan tidak lebih dari itu LACAN BERTUJUAN MENUJU AKHIR AJARANNYA: BAHWA PENTING BARU UNTUK SETIAP ORANG, SIGNIFIKAN YANG LUPA KODE, KODE ORANG LAIN, SESUATU YANG TIDAK DAPAT DIJELASKAN.
Dan pencarian penanda baru itu tampaknya dimulai dalam Seminar ini.
SUMBER: MILLER, JA. “Pembacaan Seminar 5 oleh Jacques Lacan”