Madame Bovary adalah sebuah novel yang ditulis oleh Gustave Flaubert dan diterbitkan secara bertahap di sebuah majalah Paris dari Oktober hingga Desember 1856.
Pemeran utama: Emma, adalah seorang wanita yang tidak puas dengan kenyataan, selalu berfantasi tentang sesuatu yang lain. Dia terus-menerus membaca novel roman dan memiliki pandangan cinta yang ideal.
Novel ini tidak diragukan lagi merupakan kritik terhadap borjuasi dan nilai-nilai perkawinan dan sosial saat itu, alasan yang menyebabkan penulis dan penerbitnya dituntut karena kemarahan moral.
Di luar faktor-faktor ini, karakter Madame Bovary berfungsi sebagai nama untuk sindrom yang disebut Bovarismo yang dicirikan oleh ketidaksesuaian afektif kronis, dan kontras yang konstan antara fantasi dan kenyataan.
Ini dijelaskan untuk pertama kalinya oleh filsuf Jules de Gaultier, pada tahun 1892 , mencirikan perilaku mereka yang berfantasi tentang “cinta yang ideal”, menjadi frustrasi atau kecewa dalam menghadapi realitas pasangan emosional.
Memang, Madame Bovary sangat memanfaatkan fantasi. Dan fantasi adalah sumber yang bagus bagi jiwa untuk menghadapi kenyataan.
Masalahnya adalah untuk menentukan dalam kasus ini sejauh mana ketidaksesuaian dan sejauh mana penindasan sistem yang tidak memungkinkan penyebaran otentik dan kreatif , secara fundamental dalam kaitannya dengan perempuan.
Oleh karena itu karya ini menginspirasi baik refleksi dari segi psikologis, (tentang ketidakpuasan tokoh sentral), maupun isu gender, menempatkan Madame Bovary sebagai ikon feminisme karena tokohnya merepresentasikan protes terhadap posisi tersebut. dari wanita waktu itu.
Akhir yang tragis dari cerita ini menunjukkan kerasnya kenyataan yang bertentangan dengan ilusi dan fantasi.
The utang yang Emma akumulasi, dan dia cerita cinta sembunyi-sembunyi, serta nya kerinduan untuk mewah dan pengayaan, membuat dia berpura-pura menjadi ideal kehidupan yang jauh dari dia kemungkinan nyata. Hal ini menyebabkan frustrasi ekstrim yang mengarah pada tindakan bunuh diri.
Di sisi lain, Emma adalah sosok protes di hadapan masyarakat patriarki di mana perempuan menempati tempat piala . Dan di mana ia diharapkan menjadi istri dan ibu yang baik, tanpa ada ruang untuk aspirasi dan pengembangan pribadi.
Seperti yang kita lihat dari Psikoanalisis, keinginan perlu mempertahankan ketidakpuasan tertentu , jika tidak ada tempat untuk keinginan, hidup menjadi kontinum stereotip dan berulang, tanpa kemungkinan gerakan .
The ketidakpuasan kronis , bagaimanapun, melibatkan kesulitan untuk menerima atau mengakui dengan fitur yang ada pada kenyataannya , mencegah fantasi bisa terpenuhi tepat. Akan selalu ada jarak antara fantasi dan kenyataan.
Seolah Freud menghubungkannya mengenai pertama pengalaman dari kepuasan , apa yang berkhayal tidak pernah bertepatan dengan apa yang ditemukan dalam kenyataan. Tetapi bagian dari ikatan itu dan pengalaman menyenangkan yang langgeng dari waktu ke waktu, biarkan pengalaman itu terbentuk.
Ada sesuatu dari Prinsip realitas yang harus campur tangan untuk hidup dan bertindak di dunia. Kesenangan murni tidak mungkin terjadi sepanjang perkembangan.
Sekarang , apa yang terjadi ketika realitas eksternal tidak memungkinkan keinginan , pengembangan kreatif, pertumbuhan dan perkembangan pribadi?
Ini adalah di mana timbul pertanyaan sebagai sejauh mana ketidaksesuaian Madame Bovary ini sebenarnya memprotes sistem yang tidak termasuk dia, bukan dia subyektif, tetapi hanya peran-peran yang dia dapat atau “harus” menempati.
Kedua aspek tersebut menarik untuk dianalisis dan tidak serta merta pendekatan yang satu membatalkan atau menghalangi yang lain.
Madame Bovary adalah karya sastra yang membantu kita memahami jiwa manusia, konflik, keinginan, frustrasi, dan hubungannya dengan sosial.