objek cinta

Mengenai apa yang saya bahas di posting terakhir, sehubungan dengan “meninggalkan anak”, berpisah dari anak, dan contoh yang menggambarkan penderitaan ibu ini, ini juga memungkinkan kita untuk memberikan gambaran tentang gagasan yang mungkin dimiliki seorang wanita – di kasus itu sebagai seorang ibu – kurangnya jaminan pada struktur.

Tentu saja, beberapa menjadi begitu tertekan sehingga mereka tidak membiarkan anak itu pergi, sampai itu berakhir dengan kombinasi eksplosif antara tindakan dan bagian dari tindakan tersebut, yaitu, keluar dari kesedihan; bagaimana masing-masing menyelesaikan penderitaan itu.

Yang lain membuat degradasi dari semua itu… Tapi katakanlah itu adalah keseluruhan klinik dari pemisahan itu dan menarik untuk memulihkan titik ini di mana bagi seorang wanita keinginan bukanlah segalanya. Katakanlah subjek apa pun akan menaklukkan keinginannya pada tingkat kekurangan falus dan dia akan berani, titik.

Tapi itu tidak semua untuknya dan poin itu tidak semua adalah poin yang Lacan akan tertarik untuk pulih untuk pertanyaan tentang keinginan analis.

Sebelum masuk ke topik yang saya mulai dalam entri beberapa hari yang lalu (Keinginan psikonalis) kita dapat mengatakan bahwa adalah normatif bahwa keinginan – Hukum yang membentuk keinginan sebagai keinginan – tidak menjadi perhatian orang lain di pusatnya; Ini hanya menyangkut dia secara eksentrik dan secara lateral: huruf kecil adalah pengganti modal A (Lainnya).

A (Lainnya) harus diletakkan di sisi cinta dan objek keinginan sebagai objek huruf kecil.

Dengan kata lain, semua degradasi kehidupan cinta yang ditunjukkan oleh Freud adalah efek dari struktur fundamental yang tidak dapat direduksi ini. Lacan mengambil posisi dan mengatakan pertanyaannya adalah untuk menarik konsekuensi dari itu; bahwa degradasi kehidupan cinta terjadi secara kebetulan, dan bahwa kemungkinan-kemungkinan ini merespons fondasi struktur. Bahwa itu disiapkan oleh struktur bahwa kehidupan cinta mengalami degradasi dan bahwa degradasi ini tidak terjadi karena tidak melakukan tiga kali Oedipus, bukan karena kekurangan analisis, juga bukan karena analisis berlebihan, atau karena neurosis, atau semacamnya..

Tetapi bagaimanapun juga neurosis atau “Oedipus yang dilakukan dengan buruk”, atau kurangnya analisis, atau apa pun, akan menjadi cara di mana degradasi kehidupan cinta terjadi di sana; itu akan mengambil bentuk yang berbeda, modalitas tunggal dari degradasi objek cinta. Tapi ini struktural dan tidak dapat direduksi, bagian dari timbulnya hasrat dalam cinta.

Pada tingkat Seminar Lacan 11 kita memiliki bahwa penerima cinta sebagai Yang Lain, aku mencintaimu sebagai Yang Lain. Aku mencintaimu, tetapi karena aku mencintai sesuatu yang lebih dalam dirimu daripada dirimu – kata Lacan – objek a, aku memutilasimu.

Itu akan menjadi cara Lacanian untuk mengatakan, untuk mengungkapkan degradasi kehidupan cinta, Akan perlu untuk mengatakannya seperti ini dan bermain sedikit, karena umumnya menyedihkan ketika objek diungkapkan kepada seseorang… untuk mengatakan dengan baik Aku mencintaimu, tapi aku mencintai sesuatu di dalam dirimu lebih dari dirimu, objek a… apa objek a?

Juan Carlos Indart memberi contoh televisi: yang objek sekilas. “Saya telah memilih Anda untuk penampilan Anda, dan karena saya telah memilih Anda untuk penampilan Anda, saya mengganti Anda dengan televisi, saya memutilasi Anda”

Yah, itu hanya sebuah contoh… untuk menjelaskan konsep objek a, yang merupakan kebaruan par excellence Lacanian.

SUMBER: SUÁREZ, NESTOR E. Seminar «Menanggapi penderitaan». Tidak diterbitkan

Related Posts