Objek dan pengebirian

Dalam Seminar IV, Object Relationship, Jaques Lacan memainkan dua “jenis” objek: objek fobia dan objek fetish. Jacques-Alain Miller, dalam kursusnya “Donc”
, bertanya pada dirinya sendiri dengan tepat mengapa kedua objek ini muncul dalam seminar Lacanian ini. Dan jawaban pada prinsipnya yang diberikan adalah kedua benda tersebut menempatkan pengebirian pada pusat pertanyaan. Mengapa set Miller katakan? Karena psikoanalisis, secara klasikal, keduanya dianggap dalam kaitannya dengan kecemasan pengebirian. (Sesuatu yang terlupakan dan terputus dari yang lain) Dengan kata lain adalah bahwa hanya dengan fakta memilih dua objek ini mencegah kita untuk tetap hanya dengan referensi objek ke narsisme, dan dengan cara ini kita berkewajiban untuk menempatkan diri kita dalam referensi objek untuk pengebirian.

Glover sudah memikirkan objek fobia sebagai perlindungan; pertahanan terhadap kecemasan pengebirian. Dan hal yang sama dengan fetish.

Nanti, Lacan akan mengatakan, dalam Seminar IV ini, bahwa kedua objek itu menimbulkan batas-batas keinginan: bahwa keduanya adalah dua ekstrem keinginan: yang satu dicari, yang lain dihindari. mengapa Lacan memilih mereka untuk seminar ini, dan dipimpin oleh seseorang untuk mengembangkan fobia; pembangunan yang menempati setengah dari elaborasinya pada tahun itu.

Sepuluh tahun kemudian, Lacan terus menggunakan paralelisme antara objek fetish dan objek fobia, tetapi pada saat itu ia akan melakukannya dengan membangkitkan pengebirian ibu dan mengkualifikasikannya secara nyata. Jika Lacan mempertimbangkan hal ini, itu karena Seminar IV sudah ada, di mana sifat lingga Freudian akan terungkap mulai dari pengebirian ibu. Terutama kasus Juanito (Hans Kecil).

Beginilah cara Lacan menggunakan istilah-istilah Freudian tentang fetishisme, baik untuk fobia maupun untuk fetish, dan selanjutnya mengatakan bahwa subjek melihat “jurang terbuka di mana dia akan membentengi dirinya dengan fobia.” Ini pada dasarnya dapat menjadi ringkasan dari apa itu Seminar IV: objek fobia sebagai perlindungan dari jurang kebiri ibu. Sebaliknya, menutupinya dengan permukaan itu di mana ia mendirikan fetish (ini dalam istilah fetish dalam perannya kerudung)

Sekarang, kita dapat menempatkan sebagai cakrawala Seminar IV adalah matea yang ditampilkan hanya dalam Seminar 10 Kesedihan, yang adalah objek sebagai korelasi, sebagai penghenti pengebirian, dan kami menulis seperti ini:

a / minus fi (- fi)

Matheme ini melampaui mateme a – a ‘, yang menempatkan objek sebagai bayangan cermin (a’ di sini adalah diri) dan menempatkan objek dan diri dalam hubungan esensial yang saling objektifikasi.

Meskipun dari Seminar VIII Transference dan Seminar 10, Anguish, benar dalam beberapa hal pengertian objek Seminar IV, di sanalah Lacan mulai memikirkan objek dalam kaitannya dengan pengebirian.

SUMBER: MILLER, JACQUES-ALAIN. «DONC. LOGIKA PENYEMBUHAN » KURSUS PSIKOANALITIK JACQUES-ALAIN MILLER. ED. DIBAYAR.

Related Posts