Oedipus dan lingga imajiner

Dia mengatakan bahwa dalam Seminar 5, formasi ketidaksadaran, Lacan memberikan penjelasan tentang simbolisme primordial yang ada hubungannya dengan penanda dalam kaitannya dengan ketidakhadiran.

Dengan ini, Jacques Lacan memberikan semua nilai klinis itu pada apa yang kita sebut «ada-tidaknya».

Itulah sebabnya dia menunjukkan di sini bahwa tidak benar bahwa imajinasi adalah tentang anak menjadi tertekan karena ibunya tidak ada, dan jika dia, dia menghabiskannya dengan menempel padanya. Segera setelah Anda meletakkan kaca pembesar di atasnya, seperti yang dilakukan Freud dengan cucunya, dengan permainan “Fortda”, ini sedikit lebih rumit. Karena setelah dia bersama ibunya untuk sementara waktu, dia ingin menyingkirkannya. Mengapa? Karena keinginan si anak sendiri sudah terpaut pada sebuah simbolisme yaitu “ada-tidaknya”.

Justru kebangkitan ketidakhadiran, titik kunci dari apa yang diinginkan.

Jadi Lacan menunjukkan ini, bahwa kita sudah memiliki keterikatan keinginan yang secara mutlak diartikulasikan pada keinginan ibu. Keinginan ibu disajikan dalam elipsis (saya merujuk Anda ke diagram kelas X Seminar 5)

Di bidang imajiner, elipsis muncul sangat awal: respons, objek yang dipasang di sana. Maksudku, itulah yang diinginkan ibu. Itulah sebabnya Lacan keluar dari menjelaskan hal-hal dari cara ganda ini, dan menunjukkan objek phallik imajiner terbentuk di sana, dan dengan huruf kecil kecil ini fi .

Anda dapat membaca yang tersirat dari masalah Lacan pada persendian ini. Bahwa ibu tampaknya lebih baik diselesaikan, dan kita dapat membedakan segala sesuatu yang berkaitan dengan sosok imajiner ibu, dari apa ibu simbolis itu: penanda kehadiran-ketidakhadiran.

Artinya, baik sebagai objek phallic dan hubungan narsistik – yang merupakan hubungan pertama anak dengan ibu. Hanya saja sang ibu, selain sebagai bayangan di cermin, berbicara, hadir-absen, ada keterikatan dimensi imajiner ibu yang lain dengan dimensi simbolisnya.

Kami sudah memiliki ini di Seminar 4 (“Hubungan objek”) ketika dia mengatakan bahwa Anda harus percaya atau meledak… karena ini ada, dan diamati sepanjang waktu.

Tubuh tidak memiliki objek pada tingkat naluriah . Itu benar-benar tergantung pada yang lain yang menunjukkan objek dan di situlah objek saya dibuat, saya tidak punya jalan keluar lain. Anda hanya menginginkan apa yang diinginkan orang lain. Jika yang lain berhenti menginginkannya, dia kehilangan minat padaku.

Nah, objek ini dapat dikerjakan dengan cara yang berbeda, tetapi objek inilah yang disebut Lacan sebagai lingga, sebagai lingga imajiner. Dan dia dalam perdebatan itu, yaitu, apakah itu properti seperti imajiner? Dan mengapa objek itu? Apakah itu objek yang dengan sendirinya membawa hak istimewa?

Kita juga harus berpikir bahwa dalam deskripsi yang kita buat, dalam deskripsi triad ini, anak tidak tahu. Ini adalah cara terbaik untuk memahami ini. Anak menjadi objek imajiner.

SUMBER: LACAN, JACQUES. SEMINAR, BUKU 5. PEMBENTUKAN KESADARAN.

Related Posts