Untuk memulai tahun baru, saya akan menyentuh topik klinis yang sangat menarik, yang pasti telah saya bahas sebelumnya dalam situasi lain. Maksudku klinik histeria dan obsesi.
Untuk kali ini saya akan memulai dari salah satu tulisan Lacanian referensi: «Fungsi dan bidang kata dan bahasa dalam psikoanalisis» atau juga dikenal sebagai Wacana Roma, yang diberikan Lacan pada bulan September 1953, sebagai peresmian dari apa yang kita sebut pengajarannya.
Dalam tulisan inilah Lacan berbicara tentang strategi histeris dan strategi obsesif . Lacan, sekitar waktu ini, bersikeras pada perbedaan diri dan subjek, dan memberi tahu kita bahwa dalam apa yang dia lakukan pada praktik analitik, yang beroperasi adalah subjek – bukan diri.
Dengan cara ini dia membuat semacam metode untuk beroperasi di klinik dengan histeria dan neurosis obsesif.
Diri adalah sebuah objek yang secara libidinal ditentukan , dan oleh karena itu ia adalah sesuatu yang pada prinsipnya harus ditempatkan (di luar itu nanti kita tidak beroperasi dengannya)
Subjek dipahami sebagai pertanyaan. Ini bukan masalah membuang diri, Lacan tidak mengatakan itu sama sekali; yang dimaksud Lacan di sini adalah bahwa ia harus ditempatkan untuk mengetahui oleh siapa dan untuk siapa subjek mengajukan pertanyaannya.
Artinya, oleh siapa itu “dengan cara apa”, melalui siapa, melalui siapa. Dan untuk siapa tempat sebenarnya dari mana pertanyaan itu muncul.
Jadi, pertama-tama Lacan akan menyatakan dalam tulisan ini bahwa pertama-tama kita harus melihat di mana diri berada, menemukannya, dan kemudian menemukan di mana pertanyaan subjek berada. Bagaimana pertanyaan itu diajukan? Tentang apa pertanyaan itu? Kita dapat mengatakan bahwa pertanyaan itu bukan sembarang pertanyaan, materi disediakan oleh diri sendiri, tetapi pertanyaan itu bukanlah pertanyaan ego, melainkan pertanyaan yang melibatkan subjek, sebagai keinginan.
Dalam paragraf tulisan itu kita juga memiliki pertanyaan tentang di mana letak objek keinginan, di “oleh siapa” atau di “untuk siapa”? Nah, pertanyaannya terletak di tempat «untuk siapa».
Jika kita mengambil contoh strategi histeris, sedangkan histeris, dalam pepatah Lacan “memikat objek itu dalam penyerahan yang halus,” kita dapat mengatakan bahwa melalui egonyalah si histeris menikmati objeknya.
Mari kita lihat, mari kita bayangkan sebuah segitiga, pada dasarnya kita memiliki titik a dan di titik lain a ‘: hubungan imajiner, yang dimiliki seseorang dengan diri. Dan bahwa ‘adalah pria itu. Bagian itu akan menjadi oleh siapa , di tingkat identifikasi, tetapi di mana pertanyaan histeris sebenarnya tidak ada, di ‘tetapi di puncak segitiga: Wanita Lain, pertanyaan tentang feminitas: apa itu wanita.
Kemudian, yang histeris tidak akan mengajukan pertanyaan di tempat laki-laki, tetapi laki-laki yang melaluinya pertanyaan tentang Perempuan akan ditanyakan. Di bidang simbolis murni, yaitu keinginan.
SUMBER: Seminari Sentral, Cita 2003. «Arah kesembuhan»