Mengenai kekhasan fantastik yang saya rujuk dalam posting sebelumnya, Lacan menunjukkan pertanyaan klinis yang sangat tepat, meskipun langka, tetapi ada.
Dalam Tulisan ada beberapa yang kami anggap kunci menuju kesembuhan.
Mengenai histeria, kami memiliki subjek wanita lain. Sesuatu yang penting dalam subjek histeris, dan itu membuat strategi khususnya.
Kami tahu bahwa kami tidak dapat membuat generalisasi dalam psikoanalisis, tetapi ada kasuistis tertentu, jika Anda suka, mengenai fakta bahwa ketika Anda memiliki subjek yang histeris dalam analisis, Anda harus mencari wanita lain.
Ketepatan klinis ini disebabkan oleh fakta bahwa pertanyaan histeris par excellence dipertaruhkan di sana. Ini adalah cara pertanyaan tentang keinginan Yang Lain diasumsikan dalam histeria. Sebuah pertanyaan yang selalu berkaitan dengan seks, tentang seks yang Anda bawa.
Hal yang sama tidak terjadi pada subjek obsesif. Keunikannya, pertanyaan Anda mengacu pada keberadaannya sendiri, dan asalnya sendiri.
Dalam histeria, kami mengatakan bahwa pertanyaan Anda adalah tentang seks, yang selalu merupakan jenis kelamin Lain. Dan harus diingat bahwa ketika kita berbicara tentang jenis kelamin lain, itu adalah jenis kelamin lain untuk dia dan dia.
Kemudian subjek histeris menunggu jawaban dari wanita lain.
Entah bagaimana, Freud telah meletakkan masalah ini di atas meja, tetapi dia pergi ke sisi “biseksualitas”; caranya mengatakan bahwa dalam histeria apa yang dimaksud adalah mengidentifikasi diri sendiri secara jantan, mengidentifikasi diri dengan pria dan dari sana, dari tempat pria itulah pertanyaan tentang wanita diajukan.
Versi Lacanian dari “biseksualitas” yang dicurigai oleh Freud pada wanita adalah aksiomanya yang terkenal “Tidak ada hubungan seksual”, dalam arti bahwa objek a tidak memiliki seksualitas, tetapi saya tidak ingin terlibat dengan itu sekarang.
Kami melanjutkan dengan wanita lain dalam subjek histeris. Kami mengatakan bahwa wanita histeris meminjam tubuh yang lain; sesuatu yang berperan dalam konstruksi hantu histeris.
Jika kita dapat mengatakan bahwa hantu laki-laki klasik sedang bersama wanita lain ketika dia bercinta dengan istrinya, dalam kasus wanita, korelasinya bukan berpikir bahwa dia bersama pria lain, tetapi suaminya bercinta dengannya. ke wanita lain.
Anda akan melihat bahwa ini sedikit lebih rumit; tapi ini tentang dia memberikan tubuhnya kepada suaminya tetapi sebagai tubuh yang dipinjam dari orang lain…
Ini adalah hantu yang, misalnya, dibutuhkan seorang pasien untuk mencapai orgasme…
Yang benar adalah bahwa pertanyaan ini mengambil aspek yang berbeda tergantung pada kekhususan subjek, tentu saja.
Tetapi dalam sketsa klinis yang saya katakan kepada Anda, hantu yang tidak mengaku, yang membuatnya mengalami orgasme, setelah dimasukkan ke dalam kata-kata dan memutuskan untuk menghapusnya dari adegan seksual, menghasilkan anorgasmia sebagai gejala – sepenuhnya diartikulasikan ke hantu.
Inilah yang dimaksud dengan “pantomim” dari subjek histeris, yang diucapkan Lacan dalam Writings-nya.
Adapun apa yang dia katakan tentang pantomim obsesif, dan masalahnya dengan hidup dan mati, kehidupan obsesif dalam risiko, di tepi, tetapi pada saat yang sama, dalam pembukaan khasnya, dia tidak ada di tempat kejadian -atau jika dia, berada di sisinya.
Untuk hari ini saya akan pergi dari sini dengan perbedaan ini dalam strategi neurotik sebelum keinginan Yang Lain.
SUMBER: MILLER, JA. Konferensi Buenos Aires. Volume I