“… kebajikan yang diterangi oleh akal adalah kecenderungan alami keberadaan kita yang cenderung ke arah yang baik.” Leibniz
Di dunia benda-benda ini, di mana orang-orang menjalani hidup mereka dengan mendambakan hal-hal materi yang belum mereka miliki, ada juga keinginan yang meluas akan transendensi.
Pencarian makna hidup, minat pada filsafat atau studi perbandingan agama-agama dewasa ini merupakan fenomena yang sering terjadi baik pada orang biasa maupun pada orang-orang intelektual.
Lebih dari minat spiritual pada pertanyaan-pertanyaan transenden ini, tampaknya lebih, kebutuhan untuk mengalami keadaan kesadaran lain yang tidak mereka ketahui, berbeda dari tidur, bermimpi atau terjaga. Jadi itu tetap sebagai keinginan material seperti yang lainnya.
Seperti sebelumnya beberapa bermimpi memiliki rumah atau mobil, sekarang mereka ingin memiliki pengalaman pencerahan.
Tetapi pencerahan bukanlah sesuatu, juga tidak terdiri dari pencapaian perjalanan astral, tetapi itu adalah keadaan kesadaran yang lebih tinggi, yang memungkinkan kita untuk menyadari bagaimana realitas bekerja, melihat maknanya dan mencapai kepastian tentang keberadaan Tuhan.
Kemungkinan yang sebelumnya hanya dimiliki oleh para nabi dan orang bijak, sekarang dapat tersedia untuk semua orang.
Seiring kemajuan manusia dalam pemahaman tentang alam, semakin banyak orang ingin mencapai keadaan kesadaran ini di mana pikiran ditransformasikan dan sangat sensitif dan sangat kuat sebagai sarana pengetahuan.
Hasrat yang tidak terpenuhi menghasilkan dalam diri manusia ketidakseimbangan antara bagaimana dia menginginkan segala sesuatunya terjadi dan bagaimana mereka sebenarnya, dan kemelekatan pada hal-hal adalah penghalang terpenting bagi perkembangan spiritualitas.
Penderitaan manusia dimulai dengan keinginan dan hanya dengan menghilangkan keinginan, perluasan kesadaran dapat dicapai.
Keadaan pikiran ini, tanpa keinginan, keserakahan, balas dendam atau kebencian adalah kedamaian batin yang kita butuhkan untuk mencapai pencerahan; dan baru setelah itu kita bebas.
Pencerahan bagi orang Timur sama seperti keadaan rahmat bagi orang Kristen. Ini bukan hal baru, itu adalah sesuatu yang dapat dilakukan oleh orang yang penuh perhatian dan benar-benar sadar sejak awal waktu.
Orang-orang Timur memberi tahu kita bahwa tidak hanya detasemen yang memungkinkan kita untuk bangun dengan realitas baru. Pilar dasar lainnya adalah moralitas, meditasi dan kebijaksanaan, mengingat yang terpenting adalah mengetahui bagaimana hidup harus dijalani.
Santo Agustinus memberi tahu kita bahwa semua proposisi yang dianggap benar adalah demikian, karena sebelumnya telah disinari oleh cahaya ilahi. Apa yang membuat persepsi tentang yang dapat dipahami menjadi mungkin adalah penyinaran ilahi dari yang dapat dipahami.
Ada cahaya akal budi yang abadi, berkat itu ada pengetahuan tentang kebenaran, yang dapat dibandingkan dengan penglihatan hal-hal melalui mata, karena kita tidak akan melihat apa pun tanpanya.
Pencerahan membuat penilaian yang benar menjadi mungkin, membawa yang masuk akal ke yang dapat dipahami dan semakin aktif jiwanya, semakin menonjol peran pencerahan.
Baik Santo Thomas Aquinas maupun Santo Agustinus tidak menerima bahwa manusia dapat mencapai pengetahuan yang dapat dipahami jika cahaya manusia dalam beberapa hal bukanlah “cahaya bersama” karena bagaimanapun juga Santo Agustinus dan Santo Thomas mengakui bahwa kecerdasan manusia telah diciptakan oleh Tuhan dalam citra dan rupa-Nya.
Banyak mahasiswa teologi di Amerika Serikat mengalami kepastian keberadaan Tuhan, dalam keadaan kesadaran yang berubah.
Keadaan ini dapat dicapai dengan melatih konsentrasi melalui doa, meditasi, dan juga dapat dialami pada saat kecelakaan serius atau dalam situasi pengalaman mendekati kematian.
Tapi pengalaman mati dan terlahir kembali selain mengasyikkan juga bisa menakutkan. Karena hati nurani batin memilih apa yang ingin dilihatnya ketika ia berhasil mengakses realitas yang berisi segalanya dan tidak selalu percaya bahwa ia pantas mendapatkan yang terbaik.
Penting untuk tidak mengekspos diri Anda sendirian dan menggunakan bantuan dukungan atau dukungan dari orang yang berpengalaman untuk mencoba mencari ruang interior atau kebebasan internal.