Dalam posting sebelumnya saya telah mengantisipasi apa yang Jacques Lacan bahas dalam Seminar 4, Hubungan objek, yaitu trilogi yang dipahami sebagai tiga cara kekurangan dalam kaitannya dengan Oedipus: deprivasi, frustrasi, pengebirian.
Saya mengurus dua yang pertama minggu lalu (saya merujuk mereka ke posting sebelumnya) dan kali ini adalah Pengebirian; ini adalah operasi simbolis yang menjelaskan kurangnya objek: lingga imajiner. Di bidang inilah subjek menjadi terlibat dalam dialektika “pemberian” dan pertukaran pada tingkat simbolis.
Dari sini kita katakan bahwa masuknya subjek ke alam bawah sadar, harga yang harus ia bayar dengan masuknya subjek ke dalam simbolik, menyiratkan kekurangan dalam hal, dalam hal ini, kerugian. Kerugian ini terjadi pada tingkat perampasan sebagai landasan, yaitu sejauh ia menemukan subjek dalam prasastinya kepada Yang Lain, di bidang Yang Lain. Jadi, subjek datang ke dalam keberadaan simbolisnya sebagai fungsi dari suatu kehilangan, suatu pengorbanan dari “dirinya” sendiri. Ini karena tidak semua penanda berada di Yang Lain, Yang Lain tidak memiliki penanda yang justru mewakili subjek.
Di Seminar 6, Desire dan interpretasinya, Lacan mengkonstruksi grafik keinginan, atau selesai menyajikannya, karena dalam Seminar 5 dia telah membuat beberapa klarifikasi, terutama tentang bagaimana dia mendapatkan ide untuk membangun grafik ini, dari apa.
Tetapi dalam perjalanan Seminar 6 kita dapat secara bertahap menemukan kerugian yang diderita oleh subjek setelah kembalinya pendaftarannya di bidang Yang Lain: hilangnya lingga. Perampasan keberadaan, sebagai lingga, berdampak pada munculnya penanda khusus yang diistimewakan itu: penanda lingga, sebagai bagian yang telah dikorbankan (secara simbolis) dari subjek.
Penanda falus ini kemudian akan memiliki fungsi memasok titik kekurangan itu pada Yang Lain. Ini tentang penanda terselubung dan tersembunyi yang tidak ditemukan di sana di tempat yang diharapkan, tetapi selalu ada di tempat lain. Sebaliknya, kemunculannya bertepatan dengan tempat subjek yang dilarang, yaitu di tempat subjek yang hilang. Di tempat itu di rantai di mana subjek sedang dalam pelarian.
Di sisi lain, kita memiliki pertanyaan tentang objek tersirat, objek keinginan . Objek ini adalah objek yang mengambil tempat dalam fantasi tentang apa yang subjek secara simbolis pribadi: lingga.Dengan demikian, subjek, ditopang dalam fantasinya, oleh hubungannya dengan apa yang bukan dia…
Itulah sebabnya jika subjek terungkap sebagai tidak diketahui, ini karena pada asalnya, ia ditempatkan di tempat kekurangan Yang Lain; artinya, di tempat di mana pengetahuan tidak mungkin, dalam istilah universal.
Akhirnya, kita dapat mengatakan bahwa deprivasi menyebabkan konstitusi subjektif; d konstitusi subjek dalam hal keterasingan dan pemisahan, operasi-operasi yang hanya akan dibahas Lacan dalam Seminar 11.
SUMBER : EXTESIÓN 5. KETUA PSIKOPATOLOGI. UNLP, ED. DARI BEL. LA PLATA, ARGENTINA