Lacan mencoba menunjukkan di awal ajarannya bahwa ketika menyangkut dorongan, pertanyaannya tidak direduksi menjadi kebutuhan. Tetapi apa yang hilang adalah bagaimana keinginan untuk pengakuan (keinginan untuk membuat keinginan sendiri diakui, keinginan dalam daftar simbolik) diartikulasikan dengan drive. Jacques-Alain Miller mengingatkan kita akan hal ini dalam Donc Course-nya, ketika dia merujuk kita pada tulisan Lacanian “Varian obat tipe”. Miller menyoroti di sana satu halaman secara khusus, di mana, pada titik ini, Lacan mengacu pada penyimpangan.
Pada prinsipnya, Lacan menggunakan penyimpangan, artinya dia menggunakan penyimpangan untuk menyadari bahwa dorongan tidak direduksi menjadi kebutuhan kepuasan alami; dan juga pada halaman yang sama, Lacan mengambil penyimpangan untuk berbicara tentang prevalensi narsisme dalam imajiner, mengatakan bahwa inilah tepatnya yang ditemukan dalam “ambivalensi sempurna dari posisi di mana subjek mengidentifikasi dengan pasangan yang sesat.
Poin yang dibuat Lacan di sana dalam beberapa cara mempersiapkan landasan bagi Seminar IV, Hubungan dan objek, ketika Lacan mengatakan penyimpangan menonjolkan dimensi imajiner; dan bahwa jika ada klinik penyimpangan, perlu untuk memberikan penjelasan tentang tempat yang berlaku yang dimiliki imajiner dalam penyimpangan itu.
Seminar IV entah bagaimana membahas masalah bagaimana menjelaskan imajiner dalam penyimpangan. Tetapi Miller dalam Kursus yang kita ikuti ini kembali ke awal Seminar tentang hubungan objek, karena dia mengatakan perlu untuk melampaui penampilan kontroversi tertentu, untuk menangkap maksud Lacan. Jadi Miller menemukan cara untuk melakukannya, memecah segalanya dengan cara tertentu:
Sebagai poin pertama: bahwa seperti yang dipertimbangkan oleh analis Societé de Paris dan referensi Amerika dan Inggrisnya, hubungan objek berada pada sumbu imajiner. Wacananya didasarkan pada hubungan saling melengkapi dan harmoni antara subjek dan objek.
Poin kedua: mengingat pertanyaan pada sumbu imajiner: a-a ‘, penyembuhannya direduksi menjadi keberpihakan yang efek utamanya adalah “penyimpangan sementara”. Di sana, penyimpangan dihubungkan dengan imajiner, sejauh kritik ini menunjuk ke arah penyembuhannya. Karena jika pengalaman analitik direduksi menjadi hubungan imajiner antara pasien dan analis, adalah logis – dan bahkan normal – bahwa penyimpangan sementara muncul dalam pengalaman analitik itu sendiri.
Poin ketiga: relasi objek sebagaimana mestinya dipahami tidak berada pada sumbu imajiner. Untuk menunjukkannya, Lacan diorientasikan oleh lingga; yaitu, objek bukanlah korelasi diri, tetapi hubungan esensialnya adalah dengan lingga. Jadi, secara parsial bukan hanya teori yang kita terima dari benda, tetapi juga reduksi benda menjadi pasangan imajiner a-a’.
Lacan kemudian akan mengatakan bahwa di dalam objek ada sesuatu yang lebih dari yang imajiner.
SUMBER: MILLER, JACQUES-ALAIN. DON. LOGIKA PENYEMBUHAN. KURSUS PSIKONALITIS JACQUES-ALAIN MILLER »ED. DIBAYAR.