Penyelesaian pertanyaan tentang “Histeria tanpa Nama Bapa” membawa kita ke bagian histeria yang paling misterius; artinya, apa yang mungkin atau mungkin tidak nyata.
Mari kita lihat, mengikuti buku Juan Carlos Indart “On Father I’s Nameless Hysteria”, kita bisa kembali ke etimologi kata “histeria”, yaitu, “uterus.” Nah, kira-kira apa sih gejala rahim itu… Mungkin lucu, tapi mari kita lihat, kita bisa mengetahui banyak tentang histeria, sekarang tentang rahim… apa yang kita ketahui? Mungkin lebih lucu untuk memikirkan histeria laki-laki -ada satu- dan menurut Lacan, meskipun itu laki-laki, itu adalah histeria dari seorang «perempuan», serta subjek perempuan yang histeris. Jadi seorang pria memiliki gejala rahim? Nah… bagaimana kita menjelaskan ini?…
Indart mengusulkan kita untuk mengesampingkan pertanyaan ini sedikit untuk pergi ke pertanyaan yang lebih serius jika Anda suka: bagaimana Lacan mendekati masalah histeria? Yah, dia sendiri sedang mereformasi pengetahuan sebelumnya yang ada tentang histeria, untuk memikirkannya.
Dengan cara ini kita sampai di Seminar 18 (“Tentang wacana yang tidak semarak” tahun 1971) di mana kita menemukan pertimbangan yang sangat penting tentang histeria. Kita sedang menyaksikan, dapat kita katakan, sebuah kebalikan dari apa yang telah dibangun Freud sebagai Oedipus. Lacan menganggap bahwa Oedipus adalah doktrin yang didiktekan sendiri oleh si histeris kepada Freud. Tentu saja, Freud mendengarkan (itu membuat perbedaan…) dan dia menciptakan, dengan caranya sendiri, dengan alatnya, apa yang dia bisa. Intinya adalah bahwa kita dapat mengatakan bahwa Freud terbawa oleh apa yang dia didiktekan secara histeris.
Jadi, bagi Lacan, tidak cukup mendengarkan dari pihak Freud, karena ia mengatakan bahwa seseorang dapat melangkah lebih jauh dalam hal gejala histeris. Apa maksud Lacan bahwa seseorang bisa melangkah lebih jauh? Mungkin “lebih jauh” itu menyiratkan “melampaui” ayah, di luar Nama Bapa. Maksud saya, gejala histeris datang dari sebelum referensi kepada Bapa, dan tetap ada, dan masih dapat dianggap melampaui apa yang didiktekan histeris kepada Freud pada awal abad ke-20, yang tidak lain adalah Bapa dan pengebirian….
Jika kita pergi ke Seminar 23, Eric Laurent menandai semacam jeda dari penyebutan histeria di Seminar itu, ke Seminar berikutnya, Seminar 24 , di mana kita bisa menemukan penyebutan lain. Pada saat Seminar 24, Lacan melakukan perjalanan ke Brussel dan memberikan konferensi di mana dia berbicara banyak tentang histeria, tetapi dengan cara yang baru. Konferensi itu sekarang dikenal sebagai “Pertimbangan tentang Histeria,” dan sudah didirikan oleh Jacques-Alain Miller dan diterbitkan dalam beberapa bahasa.
Mari kita kembali ke Seminar 23: kita memiliki (di Kelas 7 lebih tepatnya) dengan cara yang agak mengejutkan, sebuah komentar Lacan tentang sebuah drama yang telah dia tonton: “Portrait de Dora” (Potret Dora). Apa yang dia katakan kepada kita dalam Seminar tentang pekerjaan ini? Postingan selanjutnya akan dilanjutkan…
SUMBER: INDART, JUAN CARLOS. «DARI SEJARAH TANPA NAMA BAPA I» Ed. Grama