Kembali ke artikel sebelumnya tentang “kegagalan sekolah” dan ADHD (Attention Deficit Hyperactivity Disorder) kami mengatakan bahwa dari psikoanalisis kami beroperasi dengan respons lain, di luar pengobatan dan penguatan pedagogis.
Kami tidak merawat anak untuk tubuhnya, kami juga tidak menganggapnya sebagai individu dalam fitrah dalam kaitannya dengan pengetahuan.
Wacana analitis berkaitan dengan cara yang dimiliki setiap anak, sumber daya yang mereka miliki untuk membatasi respons mereka sendiri terhadap kecemasan.
Salah satu orientasi yang mungkin dalam psikoanalisis adalah menjadikan penghambatan sebagai gejala; sejak penderitaan itu dijalankan. Dalam posting sebelumnya saya telah membaca sebagai tindakan “meminta perhatian” anak-anak, sebagai tanggapan, output dari penderitaan. Manifestasi “perilaku” ini yang dapat dengan mudah dibaca di sekolah sebagai “gelisah” atau “kurang perhatian”…
Nah, ini adalah pertanyaan, tentang perumahan yang pada prinsipnya menderita, dan menjadikan penghambatan (dalam hal ini, pengetahuan) sebagai gejala untuk dianalisis.
Kita tahu bahwa Lacan memberi kecemasan tempat menjadi satu-satunya kasih sayang yang tidak menipu. Sebuah kasih sayang yang menjelaskan struktur. Dalam perjalanan pengajarannya, ia telah menemukan bagaimana subjek dipertanyakan dalam kaitannya dengan keinginan Yang Lain (pada 1960-an) atau sebelum realitas simbolik (pada 1970-an).
Dalam pertimbangan ulang pertama, Lacan memberi tahu kita bahwa penderitaan bukan tanpa objek, dan sudah di RSI ada lokasi objek di persimpangan Real-Simbolik.
Sigmund Freud, pada bagiannya, berbicara tentang «kecemasan pengebirian», yang memiliki fungsi menggerakkan represi, yang menghasilkan gejala. Artinya, kecemasan sebagai penghasil gejala .
Kita kemudian dapat mengatakan bahwa antara kecemasan sebagai struktural dan kecemasan sebagai penghasil gejala, perlu sesuatu untuk beroperasi: Bapa, sebagai agen.
Penting untuk mempertimbangkan waktu untuk dapat mengukur sarana yang tersedia untuk berlangsungnya operasi ayah ini, memungkinkan subjek untuk menguraikan tanggapannya sendiri. Karena ayah telah memiliki di setiap budaya dan di setiap waktu tempat tertentu, yang tentu saja memiliki konsekuensi langsung pada kemungkinan tanggapan masing-masing subjek.
Artinya, kemiripan otoritas dan mengetahui bahwa ayah pada saat tertentu dalam sejarah tidak sama dengan tempat yang didiskreditkan, berkurang yang dia miliki saat ini dan yang jelas memiliki efek lain pada subjek.
Saat ini, tempat bapak telah digantikan (sebagai kemiripan pengetahuan) dengan wacana ilmiah, yang pada bagiannya tidak mengharapkan subjek untuk menghasilkan pengetahuan, karena pengetahuan, tempat pengetahuan, sudah ditempati oleh sains itu sendiri. Ini adalah cara untuk menggambarkan sebuah teori yang dipegang kuat dalam psikoanalisis, yaitu bahwa Wacana Master telah digantikan oleh Wacana Universitas.
Menurut gambaran kebapakan yang diberikan waktu saat ini kepada kita, dalam struktur subjektif ada perubahan nilai, Cita-cita, dan inflasi I.
Apa yang disebut Lacan, dia telah memperingatkan sebagai “tidak adanya gejala neurosis kontemporer dan manifestasi kecemasan yang semakin berkembang.. .
Kategori-kategori nyata, simbolik dan imajiner membuat wacana analitis menjadi taruhan yang berbeda dari psikopedagogi atau psikologi sebagai ilmu. Karena beroperasi pada tingkat struktur, sehingga merupakan efek nyata. Ini adalah simpul nyata yang memungkinkan kita untuk melampaui nominalisme, ADHD misalnya…
Karena tidak cukup hanya memberi nama, mengklasifikasikan dan mengelompokkan tanda. Realisme struktur perlu ditentang untuk mencapai fungsi simbolik.
SUMBER : SALMAN, S.Kom. “Psikoanalisis dengan anak-anak. Dasar-dasar latihan”