Untuk Psikologi Buddhis Klasik, kesehatan mental tergantung pada adanya faktor-faktor tertentu yang dianggap sehat dalam kondisi mental subjek; dan caral kesehatan mental transpersonal adalah orang yang memenuhi persyaratan tersebut.
Faktor tidak sehat yang melawan faktor sehat dapat berupa persepsi/kognitif atau afektif.
Perseptual/kognitif adalah:
Faktor Tidak Sehat versus Faktor Sehat
Delirium versus
Penglihatan Batin Penglihatan Palsu versus Perhatian Tak
Tahu Malu versus Kesopanan
Kekejaman versus Kebijaksanaan
Keegoisan versus Keyakinan
Kebingungan versus Kebenaran
Afektif adalah:
Agitasi versus
Ketenangan Keserakahan versus Pelepasan
Kebencian versus Non-keengganan
Kecemburuan versus Keadilan
Keserakahan versus Animasi
Kepedulian versus Fleksibilitas
Penarikan versus Efisiensi
Apatis versus Kemampuan
Faktor persepsi / kognitif utama yang menunjukkan kesehatan mental adalah persepsi yang jelas tentang objek apa adanya, yaitu kebalikan dari delusi.
Perhatian dan penglihatan batin adalah fundamental dan memunculkan adanya faktor kesehatan lainnya, karena perhatian menghasilkan kejelasan dalam pemahaman objek dan penting untuk kebijaksanaan.
Kesopanan dan kebijaksanaan adalah faktor kognitif yang menghambat perbuatan salah dan menentang sikap tidak tahu malu dan kurangnya penyesalan.
Faktor-faktor ini didukung oleh kejujuran, yang merupakan perilaku yang mengoreksi penilaian dan yang merupakan faktor kognitif yang lebih umum.
Percaya diri merupakan faktor afektif yang berhubungan dengan faktor sebelumnya yang mewakili rasa aman dalam persepsi yang benar.
Keadilan, non-keengganan, dan ketidakmelekatan menentang faktor-faktor tidak sehat dari keserakahan, ketamakan, iri hati, dan kebencian dan menggantikannya dengan keseimbangan batin.
Ketenangan adalah kemampuan untuk menjaga nada emosi Anda tetap tenang dengan menenangkan emosi keterikatan yang negatif dan positif.
Animasi, fleksibilitas, efisiensi, dan keterampilan bersama-sama menggantikan mengangkat bahu dan sikap apatis.
Faktor sehat mencegah munculnya yang tidak sehat dan memungkinkan belas kasih, kebaikan dan kenikmatan altruistik, yaitu apa yang dialami oleh kebahagiaan orang lain.
Oleh karena itu, kesehatan mental dari perspektif ini terdiri dari tidak adanya faktor yang tidak sehat dan adanya faktor yang sehat.
Kriteria ini mengakui bahwa kita semua terutama tidak sehat secara mental.
Namun, masing-masing dapat menjalani kondisi sehat untuk jangka waktu yang kurang lebih lama, tergantung pada ayunan kondisi kesadaran, tetapi hampir tidak ada yang berada pada tingkat kesadaran sehingga mereka hanya memiliki kondisi mental yang sehat, meskipun ini adalah tujuan sebenarnya dari evolusi psikologis.
Pria ideal adalah pria yang mewujudkan esensi kesehatan mental tanpa faktor yang tidak sehat. Dia adalah seseorang yang telah berhasil mengubah ciri umum kesadaran manusia.
Keadaan ini dicirikan oleh:
1) Tidak adanya keinginan sensorik dan psikologis secara total
2) ketidakberpihakan dan keseimbangan dalam semua keadaan. Kewaspadaan dan kegembiraan yang tenang dari apa yang Anda jalani bahkan jika itu tampak membosankan bagi orang lain. Perasaan kasih sayang, kebaikan, wawasan cepat, ketenangan, dan ketangkasan dalam bertindak.
Untuk orang Timur itu akan menjadi prototipe orang suci.
Terlepas dari kenyataan bahwa prototipe dalam psikologi saat ini tidak ada dan bertentangan dengan asumsi Barat tentang sifat manusia; bagi orang Asia, prototipe ini adalah prinsip terpenting dari psikologi Asia yang telah ada selama lebih dari tiga ribu tahun.
Sumber: “Beyond the ego”, Abraham Maslow, dan lainnya, Edit.Kairós, 2nd. Edisi, 1985