Mengikuti Jacques Lacan, terutama dalam membaca Seminar 5-nya, kita dapat mengatakan bahwa ia mengemukakan gagasan bahwa pada mulanya ada dunia fantastik murni, yang ia ambil dari gagasan Freudian tentang kepuasan hasrat yang berhalusinasi – dengan semua tanda kutip yang layak untuk konsep “halusinasi” – sebagai cara untuk mengatakan bahwa objek itu tidak nyata, fantastik dan bahwa ia tidak menanggapi objek realitas apa pun.
Dan pertanyaan tentang realitas itu diteruskan ke proses sekunder, yang untuk sesuatu disebut sekunder. Tetapi pertama-tama kita memiliki deskripsi tentang apa yang “primer”: konsepsi ini terlihat sempurna dalam psikoanalis Inggris Melanie Klein, yang berhalusinasi benua ibu, anak, dan memproyeksikan semua jenis objek ke atasnya, dengan tanda libidinal agresivitas, objek baik atau buruk. Nanti akan terlihat bagaimana, sedikit demi sedikit, Anda dapat menemukan atau mengakui prinsip realitas.
Tetapi dalam semua posisi pasca-Freudian ini argumen berakhir: ia menegaskan bahwa ada dasar awal yang halusinasi, dengan referensi khusus pada apa yang menarik bagi Freud: seksualitas. Tapi Anda tahu itu terus… Orang-orang puas secara seksual dengan fantasi… Dengan kelaparan kita bisa berdiskusi lain.
Kemudian Lacan mengatakan bahwa, dengan mempertimbangkan konstruksi ini, inilah yang benar-benar dapat disebut konstruksi psikotik subjek. Subjek normal, singkatnya, dalam perspektif ini, adalah psikosis yang berjalan dengan baik, psikosis yang mengelola – kurang lebih – untuk menyelaraskan dengan pengalaman.
Analis pasca-Freudian lainnya, D. Winnicott, menyatakan hal ini dengan tegas dalam teks yang ditulisnya tentang penggunaan regresi dalam terapi analitik. Homogenitas mendasar psikosis dengan hubungan normal dengan dunia ditegaskan secara mutlak di sana. Penekanan terbesar adalah pada itu, jika kita menganggap bahwa dia adalah murid Melanie Klein, seperti halnya dengan Winnicott.
Topik ini dapat memiliki seribu liku-liku, tetapi marilah kita juga mengingat bahwa ini adalah debat yang dapat kita tempatkan dengan sangat baik dalam ajaran terakhir Lacan, di mana ia berpendapat bahwa setiap orang mengigau, bahwa setiap orang gila.
Jadi semua ini dimulai dengan gagasan Freud tentang “proses utama” ini; gagasan bahwa aparatus memiliki fungsi pertama yang sepenuhnya bertentangan dengan gagasan bagus apa pun yang dimiliki seseorang tentang hubungan organisme dengan lingkungan, di mana diasumsikan bahwa rangsangan yang dikenali dari luar, nyata, akan datang, dan kemudian aparatus psikis tahu bagaimana bereaksi dengan pola perilaku tentang itu.
Psikoanalisis memperkenalkan ada celah dengan dunia yang sepenuhnya delusi.
Topiknya dibalik dalam debat-diskusi yang kita adakan di tingkat Seminar 5 ini, karena ini adalah masalah melihat bagaimana kita keluar dari itu -jika ya…
Jadi kita katakan bahwa pada titik ini dalam ajaran Lacan kita memiliki pengamatan terhadap konstitusi psikotik awal semacam ini. Dan dari perspektif itu, Lacan mengatakan bahwa orang yang kita sebut “non-psikotik” adalah mereka yang memiliki perkembangan yang kurang lebih bahagia, berdasarkan ini…
LACAN, JACQUES. SEMIANRIO 5, FORMASI TANPA KESADARAN. ED. DIBAYAR.