Keyakinan akan reinkarnasi sesuai dengan teori evolusi.
Bagi jutaan manusia reinkarnasi diterima dan dianggap serius, tetapi secara ilmiah sangat sulit dibuktikan, karena merupakan sesuatu yang berhubungan dengan ruh atau ruh yang bersifat immaterial.
Sama halnya dengan studi tentang fenomena kesadaran yang tidak dapat diselidiki secara objektif.
Hindu, yang merupakan agama resmi India, dan yang mewakili bentuk yang lebih cararn dari Brahmanisme milenium, terdiri dari banyak sekte. Umatnya percaya bahwa hidup tidak berakhir dengan kematian; dan di negara itu ada banyak cerita aneh anak-anak di India yang mengaku bisa mengingat kehidupan lampau.
Fakta bahwa mereka adalah anak-anak tidak lebih dari lima tahun memberikan kredibilitas lebih untuk cerita, yang ilmu pengetahuan tidak bisa menjelaskan tetapi yang ditafsirkan oleh orang percaya sebagai nyata, dipengaruhi oleh iman mereka.
Sepanjang sejarah umat manusia diamati bagaimana agama dapat mengkondisikan perkembangan masyarakat, seperti di India, yang keyakinannya didasarkan pada kenyataan bahwa manusia diciptakan secara berbeda, dengan takdir yang berbeda. Cara berpikir ini membagi sejumlah besar umat beriman ke dalam kasta, mulai dari Brahmana hingga orang buangan, yaitu mereka yang tidak termasuk kasta apa pun.
Karena mereka percaya pada reinkarnasi, mereka mengaitkan perbedaan ini dengan karma, atau pengkondisian kehidupan masa lalu, yang menghargai yang baik dan menebus yang buruk.
Umat Hindu mengatakan takdir mereka ditandai di dahi mereka dan ini adalah salah satu alasan kondisi penundaan di mana jutaan orang di India menemukan diri mereka sendiri.
Memori kehidupan lampau dalam banyak kasus tidak perlu dipertanyakan lagi dan menghadapkan kita dengan teka-teki fungsi memori, ruang lingkupnya, dan kemungkinan hubungannya dengan konsep Jung tentang ketidaksadaran kolektif.
Fakta lain yang tidak dapat dijelaskan terkait dengan ingatan adalah ingatan yang dimiliki oleh orang-orang yang menjalani transplantasi organ, tentang peristiwa-peristiwa yang bukan merupakan bagian dari kehidupan mereka sendiri tetapi merupakan bagian dari pengalaman yang dialami oleh pendonor mereka.
Fenomena ini memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa organ kita memiliki kemampuan untuk merekam peristiwa yang telah kita alami dan juga cara untuk menyimpannya, itulah sebabnya memori akan menjadi milik setiap sel dalam tubuh kita.
Jadi, ketika melakukan transplantasi, tidak hanya organ yang dibutuhkan pasien yang dipindahkan, tetapi juga ingatan akan fakta dan aspek psikologis serta kepribadian pendonor.
Fenomena ini dapat menyebabkan masalah identitas yang serius pada pasien, yang harus memilih untuk memasukkan unsur-unsur baru ini dan terus hidup atau menolaknya karena tidak sesuai, dengan risiko bahwa sistem kekebalan mereka juga akan menolak organ tersebut.
Seseorang yang ditransplantasikan mencapai kehidupan baru dari transplantasi organ dan juga memperoleh dalam proses ini, isi memori orang lain melalui organ itu. Dia memiliki kehidupan setelah kedekatan kematian berkat organ yang dia peroleh sebagai cadangan. Seharusnya dapat dianggap bahwa orang yang meninggal yang memiliki organ itu entah bagaimana terus hidup di dalamnya.
Di London, pengalaman anak-anak yang memiliki ingatan tentang kehidupan masa lalu diselidiki dan sampai pada kesimpulan untuk saat ini bahwa meskipun mereka dapat menggambarkan data yang sangat tepat, yang kemudian sebagian telah terbukti ada; Mereka juga bertindak di bawah pengaruh kepercayaan orang tua dan anggota keluarga lainnya, mengurangi kredibilitas variabel ini pada pengalaman tersebut.
Tidak diragukan lagi, sejumlah besar pertanyaan terbuka di depan fenomena yang dapat diamati dalam kenyataan tentang ingatan kehidupan masa lalu atau tentang ingatan kehidupan donor organ dalam kasus transplantasi, yang masih belum memiliki jawaban ilmiah. tapi itu memaksa kami untuk terus menyelidiki mereka.