Ketika saya memulai gelar saya di bidang Psikologi, tanpa memiliki gagasan sedikit pun tentang isinya, teori Sigmund Freud sedang populer di Argentina; dan semua teori lainnya seperti satelit sederhana Psikoanalisis.
Semuanya mengacu pada kerangka teoretis itu, baik mendukung atau menentang.
Secara khusus, psikoanalisis dengan mata telanjang tampaknya tidak praktis sebagai terapi karena membutuhkan perawatan yang lama, yang sebagian besar waktunya tidak ada habisnya. Selain itu, karakteristik ini menjadikannya sumber terapi yang ditujukan untuk “elit” dan sebenarnya ketenarannya yang tidak biasa di beberapa kalangan pada awalnya adalah karena fakta bahwa kepribadian terkemuka dari lingkungan artistik dan intelektual menjalani perawatan ini.
Namun, dengan berlalunya waktu dan setelah pengalaman saya sebagai psikoterapis, saya belajar bahwa untuk mencapai hasil yang bertahan lama, masa lalu pasien yang telah dibiarkan dengan beberapa fiksasi pada tahap awal perkembangan dan bahwa seksualitas masih dalam proses tidak dapat harus dihindari. Abad ke-21 terus menjadi penyebab utama konflik pada manusia.
Seperti halnya perubahan signifikan yang ditolak di setiap masyarakat karena upaya yang diperlukan untuk beradaptasi, dengan pengecualian, demikian pula psikoanalisis harus mengalami penolakan, tetapi tidak diragukan lagi ini adalah salah satu kontribusi terpenting bagi Psikologi.
Ilmu pengetahuan terus diperbarui karena setiap jawaban ilmiah memunculkan pertanyaan baru, sehingga para ilmuwan terpaksa mencari penemuan baru.
Teori psikoanalitik bukanlah penemuan Freud, tetapi ia memiliki kejernihan dan ingatan yang cukup untuk menciptakan teori koheren yang menghubungkan pengetahuan teoretis yang luas.
Berdasarkan doktrin ahli neuropatologi terkenal Charcot tentang histeria, dan berdasarkan pengalaman dari penggunaan hipnosis, Freud melampaui tujuan awalnya, yaitu untuk mengetahui asal mula gejala neurotik.
Setelah satu dekade ketidakpedulian mutlak, psikoanalisis tiba-tiba menjadi pusat perhatian bagi beberapa orang dan juga ketidaksetujuan yang paling sengit bagi yang lain; meskipun dapat dikatakan bahwa meskipun pada tingkat lebih rendah teorinya masih memiliki musuh.
Namun, gerakan psikoanalitik masih bertahan meskipun para pencelanya bersikeras untuk mendiskreditkannya dan memiliki pengikut terkemuka sepanjang sejarah psikologi.
Freud berpikir bahwa seiring waktu, dasar organik untuk asal neurosis akan ditemukan, tetapi pada saat itu, pada awal abad terakhir, pengetahuan tentang perilaku patologis manusia hanya dapat didasarkan pada asumsi dan dibuktikan dengan mengutip catatan medis.
Studi histeria menunjukkan hubungan antara gejala somatik dan proses psikis di masa lalu, karena dalam keadaan hipnosis gejala somatik histeria yang sama dapat diprovokasi secara eksperimental pada pasien.
Teori Freud tentang ketidaksadaran tidak diterima dengan baik oleh generasi dokter pada waktu itu yang memiliki pelatihan organik, sehingga mereka menghadapinya dengan tegas, dengan alasan bahwa keadaan psikologis hampir tidak dapat dibuktikan secara ilmiah.
Usulan Sigmund Freud dianggap fantasi murni yang lebih termasuk bidang mistisisme daripada sains, praktik hipnosis sebagai trik tak berdasar dan simulasi murni gejala histeris.
Freud menganggap bahwa resistensi yang kuat terhadap psikoanalisis tidak bersifat intelektual tetapi berasal dari afektif; dan inilah yang menjelaskan semangat dan kurangnya logika para kritikus.
Freud berpendapat bahwa masyarakat berperilaku dalam menghadapi psikoanalisis sama dengan individu neurotik yang menjalani pengobatan; karena teori ini melakukan penghinaan menyakiti perasaan kemanusiaan yang kuat dengan memberikan peran utama kepada alam bawah sadar dan dengan meminimalkan nilai diri sadar.
Di sisi lain, tidak mudah untuk mengevaluasi teori yang begitu kompleks jika tidak diketahui secara mendalam, karena harus dipelajari untuk merumuskan penilaian.
Freud menganggap bahwa statusnya sebagai seorang Yahudi mungkin juga berkontribusi pada penolakan teorinya.
Sumber: Complete Works of Sigmund Freud, Buku III, “Resistances against Psyconalysis”, halaman 2801.