Rumus keinginan

Mari kita lanjutkan dengan rumus-rumus keinginan yang ditransmisikan Lacan kepada kita dalam Seminar 5-nya, «Bentuk-bentuk alam bawah sadar».

Untuk yang pertama, saya merujuk Anda ke posting sebelumnya.

Yang kedua dimulai dengan teori keinginan yang lain, bukan sebagai niat terhadap suatu objek di alam imajiner, tetapi saya katakan, misalnya: Saya tidak tahu apa keinginan itu tetapi keinginan itu selalu diungkapkan atas dasar meminta. Di sinilah pendekatan lain.
Bukan menangkap hasrat dengan memfilmkan air liur yang jatuh dari sudut bibir Anda ketika saya melihat es krim, melainkan bahwa Anda harus mengatakan: Pak, dapatkah Anda memberi saya kerucut ini dan itu? Dengan kata lain, untuk membuat permintaan, Anda selalu mulai bertanya, itulah mengapa D besar. Itu adalah orang yang memberi tahu mereka tentang tingkat simbolis.

Itu sebabnya, kata Lacan, keinginan yang mendasari – karena selalu disajikan sebagai permintaan -, jika disajikan sebagai permintaan, di sini ada kekacauan yang kita miliki sampai sekarang baik di tingkat diri atau di tingkat dari subjek yang tidak sadar dan terisolasi, jika diwujudkan atas dasar permintaan, tidak ada cara lain selain artikulasinya dengan dimensi Yang Lain yang besar.

Masalahnya adalah bahwa Yang Lain yang besar ini bukan hanya kursi permintaan. Yang Lain yang agung itu juga memiliki artikulasi dengan keinginan. Di dimensi itu Anda akan menjadi: akankah dia memberikannya kepada saya? Mengapa dia memberi tahu saya bahwa dia tidak memiliki jeruk bali jika dia memilikinya di sana? Apa yang akan dia inginkan? Selalu ada dimensi… karena itu bukan mesin, saya bertanya satu dimensi lain, dan ternyata yang lain adalah dimensi Yang Lain, itu harus berpartisipasi dalam kode, yaitu, mengerti apa yang saya saya meminta itu. Sekarang, Yang Lain juga diartikulasikan menjadi sebuah keinginan.

Keinginan yang lain itu, d kecil yang diartikulasikan ke A besar, saya tidak tahu apa itu, tetapi itulah yang dapat mengambil makna – itulah sebabnya itu adalah makna dari Yang Lain. Dan itu adalah tempat di mana identifikasi dengan ideal akan diartikulasikan.

Ini belum menjadi pertanyaan tentang penanda kekurangan. Ini adalah f kecil dan berlian A. Ini tidak lebih dari mengatakan bahwa efek makna ini selalu merupakan efek pada tingkat Yang Lain, bahwa dimensi Yang Lainlah yang memperkenalkan efek makna. Yang lain dapat mengungkapkan hubungan kecil itu dengan keinginan. Bukan mesin yang menerima uang dan Anda memberinya es krim.

Ketika dia mengatakan di sini bahwa Yang Lain adalah tempat kata, kata yang diartikulasikan, itu seperti redundansi, untuk mengulangi lebih banyak apa yang dia maksudkan dengan dimensi Yang Lain yang besar, yang merupakan kedudukan kata.
Yang lain, yang akan menyajikan es krim kepada Anda, yang harus Anda ajukan tuntutan hukumnya. Dan itu dalam menari jika dipahami dengan baik, atau buruk, jika akan ada kesalahan…

Di sana Lacan mengatakan bahwa masalahnya adalah bahwa Yang Lain yang besar memutuskan apa yang Anda minta darinya. Dan itu adalah apa yang lain? Aku tidak peduli dia gemuk, kurus, tinggi. Ini adalah kursi dari kata. Hal yang diartikulasikan seperti redundansi untuk mengatakan bahwa setiap kata diartikulasikan, itu terbuat dari penanda yang mengartikulasikan dengan orang lain dengan cara yang berbeda. Itulah sendi.

LACAN, J. SEMINAR, BUKU 5, PEMBENTUKAN ORANG BOLEH. ED. DIBAYAR.

Related Posts