Sebuah acara

Saya sarankan Anda kembali ke posting sebelumnya segera untuk mengikuti rute yang saya usulkan mengenai gejala dalam ajaran Jacques Lacan.

Ini bukan jalan yang mudah dan niat saya bukan untuk melelahkan subjek dengan dua atau tiga definisi; Saya hanya mencoba menyediakan program studi jika Anda mau.

Kali ini saya akan membahas tentang caral gejala baru. Gejala sebagai suatu peristiwa.

Apa yang terjadi dari sebuah klinik berdasarkan Metafora Paternal, menjadi apa di tahun 70-an yang akan menjadi “Nama Ayah adalah gejala”?

Tampaknya ada kegemparan yang menarik dari formulasi Lacan, karena mereka yang berpikir untuk mempraktikkan psikoanalisis yang memiliki jaminan NP, sebagai operator, merasa bahwa mereka menggunakan gejala tanpa menyadarinya. Pada saat yang sama gagasan tentang Peristiwa tubuh muncul, dalam teks Lacan yang didedikasikan untuk “Joyce the Symptom”, di mana ia mengatakan bahwa gejala adalah peristiwa tubuh, terkait dengan apa yang dimiliki seseorang.

Gejala sebagai suatu peristiwa tubuh erat kaitannya dengan memiliki tubuh. Dan selama Anda memiliki tubuh, pria memiliki gejala.

Di jalan ini saya akan pergi ke pelajaran 21 Januari 1975, di Seminar 22, di mana Lacan mengusulkan pendekatan baru terhadap gejala, mulai dari simpul, yang tidak lebih dari mengikuti batu pertanyaan Freudian. Karena kita mengatakan bahwa gejala memiliki dimensi simbolik, bukan berarti segala sesuatu sebelum pesan gejala, metafora gejala berakhir, gejala tersebut memiliki dimensi simbolis sejauh layak untuk dibicarakan, kata kami, tetapi bahkan sejak Freud mengartikulasikan jouissance, jouissance phallic. Dan itu terkait, dalam ciuman misterius, dengan ketidaksadaran, yang meskipun tetap berada di luar, dalam perpanjangan yang ada pada simpul, meskipun demikian, ada hubungannya dengan gejala itu.

Tapi apa yang ingin saya tuju adalah hal baru yang diyakini seseorang di sana pada gejalanya. Gejala seperti itu menyiratkan pemikiran bahwa ketika seseorang berkonsultasi mereka percaya di sana tanpa benar-benar tahu apa artinya, tetapi pada prinsipnya, mereka percaya di sana . Langkah pertama kemudian adalah mulai mengangkat gagasan bahwa jika seseorang percaya bahwa gejala itu berarti sesuatu, itu sudah merupakan turunan dari fakta bahwa pada satu titik itu diyakini di sana. Ini bukan keyakinan bahwa seseorang mungkin atau mungkin tidak memiliki, “itikad baik”, tetapi bahwa ada sesuatu dalam gejalanya… dan sesuatu itu nyata. Dengan demikian, gejala dalam produksinya menghasilkan efek keyakinan, yang diyakini di sana.

Dalam posting berikutnya saya akan mencoba untuk mulai memahami sesuatu dari caral gejala ini sebagai hal yang baru, dan untuk ini saya akan mengandalkan kesaksian dari Mauricio Tarrab, yang berjudul “Dan nafas menjadi tanda”, untuk menerangi sedikit.

Related Posts