Dia kemarin mengomentari salah satu anekdot paling terkenal mengenai momen politik November 1963, tepatnya pada 19 November, ketika Lacan mengetahui tentang pengucilannya, ketika dia sendiri menggambarkan tindakan mengeluarkannya dari daftar analis didaktik IPA. (Asosiasi Internasional Psikoanalisis) Lacan memberikan pelajaran ini, satu-satunya dan terakhir yang akan berhubungan dengan seminari “Nama-Nama Bapa.”
Pada tanggal 20 Lacan memberikan satu pelajaran yang sekaligus menjadi penutup seminar. Tampaknya Lacan telah menerima berita malam sebelum memberikan kelas itu…
Miller mengatakan bahwa lima orang yang menandatangani kemudian tidak konsisten dengan tindakan mereka… bahwa mereka tidak memanfaatkannya.
Beginilah cara Lacan meninggalkan kelas pertama yang dia berikan di Sainte-Anne. Kami juga tahu (saya merujuk Anda ke blog yang sama di mana saya telah melakukan tur gerakan politik institusional dalam psikoanalisis Prancis) bahwa kemudian Althusser mengundangnya untuk terus memberikan seminarnya di Ecole Normale Supérieure, di mana Lacan memulai seminar yang kita tahu sebagai Buku 11, “Empat konsep dasar psikoanalisis” (1964)
Miller ingat melihat Lacan hari itu ketika dia mulai memberikan seminarnya di sana. Kelas Lacan ini dimulai dengan berbicara secara tepat tentang “pengusiran”, hampir seolah-olah dia telah dihukum oleh Institusi yang telah dia coba masuki sejak sebelum tahun 1950-an…
Miller mengatakan bahwa hukuman ini mungkin ada hubungannya dengan Lacan telah berani mempertanyakan Nama Bapa, The Nama Bapa… Seolah-olah ahli waris Freud dalam International telah menghukumnya karena menyentuh “Bapa.” Ayah itulah yang dibentuk oleh sosok Sigmund Freud, Bapak Psikoanalisis.
Intinya seperti yang saya katakan di entri sebelumnya, Lacan tidak melanjutkan memberikan Seminar yang dia potong pada 20 November 1969; Sebaliknya, ia menggantinya dengan yang kita kenal sekarang diterbitkan sebagai Buku Seminar 11. Kita dapat mengatakan bahwa Lacan mengoperasikan penggantian konsep-konsep Freudian klasik yang ia isolasi sebagai empat konsep dasar psikoanalisis. Sebuah metafora yang memungkinkan untuk mempertanyakan Freud dan keinginannya.
Bagi Lacan sendiri ada korespondensi antara seminari yang “tidak ada” itu, Nama-nama Bapa, dan titik ekskomunikasinya. Bar yang sama yang telah jatuh pada orangnya, menghapusnya dari IPA, mungkin adalah salah satu yang sesuai dengan yang dia sendiri akan letakkan penanda khusus itu, Nama Bapa, dari Freud…
Lacan dalam Seminar 11 bermaksud untuk melanjutkan penyelidikan keinginan Freudian, apa yang tidak dianalisis oleh Freud; dan pada saat itu kami mengatakan bahwa dia melangkah lebih jauh, dan kami menamai zaman pengajarannya ini dengan slogannya yang terkenal “kembalinya kedua ke Freud.” Seolah-olah Lacan menyentuh dengan tepat apa yang tersisa dari agama di situs psikoanalisis.
Dan karya Lacan itu tidak direduksi menjadi hanya pembetulan konsep-konsep Freudian; alih-alih, ia mengusulkan kembali ke ajarannya, ke sumbernya, ke fondasinya, ke keaslian praktik analitik.
Transferensi, ketidaksadaran, dorongan, dan pengulangan adalah nama-nama yang kita berutang kepada Freud. Lacan mengangkat mereka dan menghidupkannya kembali secara ilmiah, menempatkan mereka sebagai ahli matematika.
SUMBER: MILLER, JA. «PORTEÑAS KONFERENSI» VOLUME 2.
ED. DIBAYAR.