Sebuah pukulan…

Dari kesaksian yang saya perkirakan pada posting sebelumnya, saya pada prinsipnya akan mengambil apa yang dibenarkan bagi subjek untuk memulai kembali analisis: ketakutan akan kematian muda akibat serangan jantung dan meninggalkan putrinya sebagai yatim piatu.

Setelah beberapa perjalanan analitis dan melewati gejala melalui mesin Nama Bapa, penderitaan dan gejala memburuk. Subjek menghasilkan ingatan masa kecilnya, masa kanak-kanaknya yang sangat awal: adegan oedipal yang dibuat di sekolah dasar, yang terdiri dari lorong gelap yang harus dilalui oleh para siswa.

Pasti ada sesuatu yang terjadi di sana, sesuatu tentang tatanan seksual… Tetapi subjek tidak ingat lagi, hanya saja dia pergi dari sana dengan bersemangat, dengan cepat berlari menaiki tangga, dan pingsan.

Apa yang diselamatkan dari ingatan ini adalah apa yang kemudian dikatakan ibu kepadanya tentang hal itu, bahwa itu adalah “pukulan di hati”. Analis menafsirkan – yang memasuki tubuhnya, kata-kata itu bertabrakan dengan tubuhnya, kata-kata keibuan itu menembusnya.

Ini setidaknya mengarah pada pertanyaan: bagaimana kata tertentu mengalir dalam kehidupan seseorang?

Analis membuat interpretasi “Kata ibunya menembus.” Adegan ini memungkinkan kita untuk memikirkan gejala sebagai peristiwa tubuh, perwujudan. Adegan di mana penanda tunggal yang tidak berarti muncul, pada prinsipnya tidak terkait dengan yang lain, yang mendorong tubuh untuk menjadi parasit. Dan tidak ada cara untuk mendialektikakannya. Ini adalah gejala dalam produksinya, itu diyakini.

Mengenai keumuman beriman kepada ibu, hal yang tunggal adalah bahwa nafas terikat pada sesuatu, pada apa yang diyakini-ada. Dalam konformasi gejala ada sesuatu dari urutan gairah seksual, sesuatu dari jouissance phallic yang meledak, dan arti bahwa “masuk” adalah “itu adalah gumaman jantung.” Kata-kata ibu menyentuh tubuh, dan dari sana tetap ada tanda yang menentukan segala macam kegembiraan atau kelebihan.

Kesaksian mengungkapkan, pada akhir analisis, pengurangan kelebihan kenikmatan gejalanya. Apakah ini arah penyembuhan yang muncul dari caral gejala ini?

Dan saya selesai, dengan efek kedipan pertama ini, yang merupakan pertanyaan.

Jika kita mengusulkan bahwa gejala sebagai metafora adalah anteseden langsung dari gejala sebagai suatu peristiwa, pergi ke referensi Lacan yang sudah dapat kita temukan dalam Model Komunikasi Jakobson referensi ke caral gejala sebagai peristiwa tubuh; sedangkan dalam caral komunikasi ini pesan dipahami sebagai pengalaman yang diterima atau ditransmisikan; dan fungsi yang dikaitkan dengan pesan sebagai pengalaman adalah puitis.

Fungsi tersebut di atas, menurut caral ini, terjadi pada saat konstruksi linguistik yang dipilih berusaha menimbulkan efek khusus pada orang yang menerima pesan, misalnya, kenikmatan.

Lacan dalam Seminar Lacan 24, dari tahun 76-77, mengatakan bahwa puisi adalah kekuatan yang dengannya seorang psikoanalis dapat membuat sesuatu yang berbeda dari makna bunyi.

Pertanyaannya adalah apakah sesuatu dari gejala dalam apa yang diyakini-ada dapat dikaitkan dengan fungsi puitis pesan dalam caral Jakobson dan dengan nyata yang terlibat dalam konseptualisasi jouissance oleh mendiang Lacan.

Sampai titik ini.

Related Posts