Kesadaran adalah matriks dari semua pengalaman dan meskipun bukan objek yang cocok untuk diukur dengan instrumen yang tersedia untuk sains, kesadaran akhirnya menjadi subjek studi yang dapat diterima di Barat.
Di Timur berbeda, karena kesadaran menempati tempat sentral dan dianggap yang mengkonstruksi realitas.
Bagi orang Timur, menjernihkan hati nurani adalah tujuan tertinggi, jalan menuju kesehatan psiko-fisik dan kemungkinan mencapai pencerahan; tujuan yang diusulkan oleh kedua disiplin hati nurani dan agama.
Psikologi transpersonal mencoba mencapai sintesis pengetahuan yang dimiliki orang Timur tentang kesadaran dengan pemikiran empiris Barat.
Pengenalan serangkaian keadaan kesadaran yang berubah, yang sampai saat ini diabaikan oleh Psikologi Barat, telah memperbarui minat para peneliti dalam mempelajari fenomena yang mampu memodifikasi kesadaran, yang sebelumnya dapat dipicu dengan penggunaan zat halusinogen, tetapi yang saat ini dicapai melalui teknik seperti meditasi, yoga dan biofeedback.
Keadaan kesadaran yang berubah ini mencakup berbagai fenomena, jauh lebih besar daripada yang diyakini, mulai dari keadaan psikopatologis dan terjaga setiap hari; sampai mencapai keadaan yang lebih tinggi.
Keadaan-keadaan yang lebih tinggi ini memiliki kapasitas-kapasitas yang menjadi kebiasaan, ditambah yang tambahan lainnya, yang kadang-kadang dialami sebagai pengalaman-pengalaman transendental dari batas-batas diri dan identitas.
Pengamatan menunjukkan bahwa kapasitas atau fungsi tertentu tergantung pada masing-masing keadaan kesadaran, itu berarti, misalnya, bahwa apa yang dipelajari dalam satu keadaan mungkin tidak diingat di keadaan lain, atau bahwa penglihatan yang dimiliki dalam satu keadaan mungkin tidak dipahami dalam keadaan tertentu. lainnya.
Ini merupakan masalah bagi psikologi Barat, yang melihat keterbatasan tetapi tidak mengenali potensi yang dapat dimiliki oleh teknik-teknik ini.
Psikologi transpersonal sangat tertarik pada keadaan kesadaran yang berubah ini untuk mencapai kesejahteraan psikologis, dengan mengutamakan kesadaran.
Ini tidak berarti bahwa teori-teori psikologis penting lainnya diabaikan, tetapi lebih merupakan upaya untuk mempertimbangkannya dari perspektif yang lebih luas.
Meditasi adalah salah satu dasar untuk pertumbuhan psikologis yang lebih tinggi, ketika itu mencakup pelatihan khusus yang menginduksi keadaan kesadaran yang berbeda, menjadi sarana dan akhir dari upaya.
Kesehatan mental berkaitan erat dengan perkembangan kesadaran, dan beberapa disiplin ilmu menganggap penyakit hanya sebagai ketidaksadaran.
Ken Wilber menunjukkan bahwa sejak zaman kuno telah ditegaskan bahwa ada keadaan kesadaran yang lebih tinggi, yang memungkinkan penetrasi mendalam ke dalam sifat realitas dan kesadaran.
Setiap tingkat terkait dengan cara hidup, baik pengalaman maupun identitas; mulai dari apa yang dikenal sebagai identitas tertinggi, kesadaran Kristus, Kebuddhaan, kesadaran kosmis, atau pikiran tertinggi, yang merupakan sumber dari semua agama dan disiplin kesadaran; hingga identitas yang terkait dengan kesadaran Ego.
Potensi untuk mencapai keadaan transpersonal yang mendalam ini yang dapat ditafsirkan sebagai agama atau psikologis, adalah laten dalam diri kita semua.
Sumber: “Pikiran dan alam” dan “Persatuan yang diperlukan”, Gregory Bateson.