Mengikuti alur Miller, «Potongan-potongan longgar», kita menemukan perpecahan ini yang memunculkan, dalam ajaran Lacan, penanda dan surat, dan membuat kita skema ini:
ESCITION Gejala
Surat Signifikan
Sinthome
Dia melakukan ini kepada kami setelah mengangkat dikotomi ini (saya merujuk Anda ke posting sebelumnya) antara penanda dan surat, sebuah pertanyaan yang sedang dipersiapkan Lacan dalam tulisannya (diterbitkan dalam “Tulisan Lain”) “Lituratierra”. Dikotomi semacam itu, pemisahan semacam itu diterjemahkan ke dalam klinik, memaksa kita untuk membedakan antara dua modalitas gejala: gejala Freudian dari gejala Joycean.
Mari kita lihat tentang apa ini.
Lacan maju dalam pengajarannya, mengambil ketidaksadaran Freudian, memeriksanya, memverifikasinya, dan ini dia sebut kebalikan dari psikoanalisis. Artinya, kebalikannya adalah ketidaksadaran Freudian. Namun, kemudian dalam pengajarannya, Lacan menyadari batas ketidaksadaran Freudian. Dan dari kesulitan ini, yang dapat dianggap sebagai masa lalu tanpa harapan bagi para analis, Lacan menemukan sesuatu yang baru: sinthome.
Kita dapat mengatakan bahwa ketidaksadaran Freudian adalah salah satu yang dibaca, yang dapat diuraikan, rentan terhadap interpretasi . Ini adalah ketidaksadaran yang terstruktur sebagai bahasa , aksioma Lacanian dari awal pengajarannya. Lacan ini menjelaskan dalam banyak hal karena tampaknya tidak sepenuhnya dipahami apa yang dimaksud Lacan dengan ini. Bahkan dalam teksnya “El atolondradicho”, yang juga dimuat dalam “Other Writings”, ia akan mengatakan bahwa itu adalah bahasa yang hanya dapat dipesan sebagai wacana (seperti yang ia katakan dalam Seminar 17, “Kebalikan Psikoanalisis”) di sebuah analisis. Dan dia juga mengatakan bahwa “alam bawah sadar adalah ucapan Yang Lain” (mengambil di sini “ucapan” sebagai komunikasi)
Dalam struktur bahasa ini Lacan mengartikulasikan penanda yang diberikan untuk dibaca; yaitu, struktur yang tidak menggunakan cara penulisan lainnya. Penanda ditakdirkan untuk menandakan, dan selanjutnya, kata Lacan, itu bisa berarti apa saja. Ini adalah milik penanda dalam hubungannya dengan petanda, yang dengannya ia tidak menikah…
Dalam psikoanalisis, ini diverifikasi sepanjang waktu, dan kami juga dapat menemukannya dari gejala, dari banyaknya gejala. Jika kita mengambil gejala dengan cara ini, kita akan dapat memahami mengapa penanda adalah kemiripan, dan mengapa alam bawah sadar memiliki kecerdasannya.
Ini pada satu titik membingungkan Freud: bahwa orang yang tidak bersalah dapat berbohong. Kami memiliki kasus “homoseksual muda”, di mana Feud memverifikasi bahwa alam bawah sadar tidak selalu “bermain adil” – memang, tidak pernah. Dan dia menyadari kontradiksi dari ketidaksadaran.
Tulisan Lacanian yang saya ceritakan, «Lioturatierra», adalah semacam tanggapan terhadap tulisan «instance of the letter in the unconscious or reason Since Freud», tulisan ini yang mereduksi huruf menjadi penanda. Dalam “Lituratierra” Lacan membedakan huruf (yang bukan semblant) dari penanda (sebagai semblant)
Jika kita mengatakan bahwa surat itu agak sepihak, itu selalu sama, kita mendekati surat itu dengan yang sebenarnya.
SUMBER: MILLER, JACQUES-ALAIN. «BAGIAN LEPAS. KURSUS PSIKONALITIS JACQUES-ALAIN MILLER »ED. DIBAYARS