Di Kelas x Seminar 5 («Bentuk-bentuk alam bawah sadar») kita temukan diagram yang dibuat Lacan, yang seperti pengenalan langkah-langkah yang diperlukan untuk melihat Oedipus Freudian.
Jadi kita berada di zaman Oedipus. Dan pada prinsipnya kami memiliki deskripsi tentang apa yang pertama kali bisa terjadi.
Untuk memahami dalam pengertian Lacan seperti apa Oedipus pertama kali, kita memiliki semua frasa yang terkait dengan fakta bahwa ada nama Bapa dan itu adalah tatanan simbolis murni; bahwa ayah tidak disimpulkan dari realitas ayah, dari kesadaran berlari untuk mencari pria yang kita asumsikan telah melakukan hubungan seksual 9 bulan sebelumnya, untuk mengatakan kepadanya: Anda adalah ayahnya.
Selain itu, Lacan berteori terutama dengan gunting untuk memotong pertanyaan asal. Dan untuk memotong pertanyaan sumber Anda harus memberikan argumen yang semacam dalam struktur. Ini adalah kebutuhan struktur, jika struktur dianggap sebagai struktur yang signifikan.
Jika titik awal yang akan mempengaruhi keturunan sejak lahir adalah bahwa ada penanda yang terkait dengan penanda lain, yang pada saat yang sama terkait dengan penanda lain, dll… maka kita memiliki bahwa simbolisasi pertama ini sangat tidak stabil; karena itu adalah penanda yang mengacu pada yang lain, dan ke yang lain, dan ke yang lain.
Jadi Lacan mengatakan bahwa itu seperti kebutuhan untuk ini, untuk menghentikannya.
Itulah yang telah Anda perkenalkan dan kami sudah melihatnya dengan gagasan efek metaforis. Sebuah penanda, yang bisa siapa saja, tetapi produksinya berbeda.
Lacan mencoba menggambarkan, dalam urutan waktu, bagaimana Oedipus dapat dibentuk, dan kemanjurannya.
Kemudian dia menggabungkan dua triad, yang telah saya jelaskan banyak: satu disebut imajiner, simbolik lainnya.
Dalam triad imajiner, kita memiliki anak, yah, itu adalah “e,” untuk “bayi.” Ini adalah triad imajiner tetapi ibu sudah memiliki tanda simbolis, kami telah melihatnya sebagai ibu simbolis. Ini adalah cara Lacan untuk dapat menggabungkan dua dimensi ini.
Karena dari sisi imajiner Anda hanya akan meminta anak membangun sosok ibu, dan di bidang imajiner itu sama, kami memiliki panggung cermin. Di mana simbolisnya? Bukan di dalam itu, atau apa pun yang dapat dikumpulkan pada tingkat itu, ibu imajiner itu; bahwa jika sangat baik dan selalu memilikinya, maka semuanya akan berjalan dengan baik atau tidak, dll.
Sang ibu berbicara dan mewakili apa yang merupakan simbolisme pertama, yang tidak ada hubungannya dengan Nama Bapa. Itu sebelum secara logis. Kita dapat mengatakan bahwa itu secara formal direduksi menjadi satu penanda dan penanda lainnya masih tidak ada. Sebuah penanda yang berhubungan dengan tidak adanya penanda. Itulah simbolisme, sebagaimana Jacques Lacan menyebutnya, dalam pengertian primordialnya.
SUMBER: LACAN, JACQUES. «SEMINAR JACQUES LACAN» BUKU 5, PEMBENTUKAN KESADARAN. ED. DIBAYAR. BUENOS AIRES.