Sinyal marabahaya adalah konsep yang diperkenalkan Freud pada tahun 1926 , ketika ia merestrukturisasi teorinya tentang kesusahan.
Dalam cara berpikir yang baru ini, ia menunjuk kecemasan, alat yang digunakan ego ketika menghadapi situasi berbahaya, untuk menghindari, dalam beberapa cara, kegembiraan berlebihan yang dihasilkan oleh situasi seperti itu.
Jadi, kecemasan sebagai sinyal menyiratkan bahwa itu diaktifkan karena sudah ada situasi traumatis primitif yang memungkinkan pertahanan untuk dioperasikan di lain waktu.
Pada tahun 1926, seperti yang saya katakan, dalam teks Freudian “Penghambatan, gejala, dan kecemasan”, gagasan tentang apa yang kita kenal sebagai teori kecemasan kedua muncul di Freud untuk pertama kalinya.
Dalam posting ini saya akan mendedikasikan diri saya untuk mengajukan beberapa pertanyaan yang berkaitan dengan «sinyal kesedihan» atau «sinyal kesedihan» , tanpa mendedikasikan diri saya untuk mengekspos -sebagai subjek akan pantas- restrukturisasi teoretis atau mendiskusikan dampaknya pada pengembangan karya Freud.
Tapi setidaknya saya akan membatasi diri untuk membuat beberapa poin:
– Teori kecemasan baru ini menghasilkan kondensasi dari kontribusi yang telah dibuat Freud dengan teori kecemasan pertamanya. Pada saat itu Freud memberikan penjelasan ekonomi untuk kecemasan. Artinya, penderitaan hanyalah akibat, akibat, konsekuensi subjektif dari kelebihan, kelebihan energi yang tidak dapat dikendalikan dan kemudian menyebabkan penderitaan: penderitaan otomatis. Dengan teori kedua ini, kecemasan sebagai sinyal menunjukkan fungsi baru: sebagai motif pertahanan ego.
– Sinyal kesedihan tidak lagi dipicu oleh pelepasan ekonomi, melainkan dalam teori kedua yang disumbangkan Freud, kesedihan sebagai sinyal menyiratkan fungsi “simbolis” ; artinya, penderitaan dapat beroperasi sebagai «simbol mnemik» dari situasi tertentu yang belum dibuat, tetapi yang coba dihindari.
– Terlepas dari dua poin yang sebelumnya dibuat secara eksplisit, gagasan tentang penderitaan sebagai sinyal tidak sepenuhnya mengecualikan pertanyaan ekonomi. Di satu sisi, pengaruh yang direproduksi sebagai sinyal pasti dialami pada saat sebelumnya, dan secara pasif, dengan cara «otomatis». Subjek akan diliputi oleh kegembiraan dan dibebaskan, secara pasif, secara otomatis, kesedihan. di sisi lain, bahwa penderitaan adalah sebuah sinyal yang menyiratkan perpindahan kuantum energi tertentu, yang menjelaskan pertanyaan “ekonomis”.
– Akhirnya, Freud menghubungkan sinyal marabahaya dengan diri sendiri. Ini berarti bahwa fungsi yang ditemukan Freud tentang kecemasan – pada apa yang disebut pergantian tahun 1920-an – berasimilasi sempurna dengan penemuan Freud mengenai proses sekunder. Dalam proses ini, pengaruh yang menyebabkan ketidaksenangan dan diulang secara redup, dapat memobilisasi penyensoran.
Kemudian, dengan Jacques Lacan, ada “konfigurasi ulang” dari gagasan penderitaan, yang berkaitan dengan kebaruan Lacanian dari “objek a.” Dalam kesedihan, ada objek. Selanjutnya kecemasan merupakan manifestasi klinis dari objek a.
Tapi ini berarti melakukan perjalanan lain yang melebihi ruang ini. Saya merujuk Anda ke blog ini di mana saya telah membuat beberapa pengamatan tentang subjek dari ajaran Lacanian.