Hari ini saya akan melanjutkan dengan nada yang sama yang telah saya bicarakan tentang kebangkitan ilmu saraf dan penipuan bahwa kita dapat jatuh ke dalam psikoanalisis itu akan bertahan hanya dengan syarat bahwa wacana ini menyerap kembali dan mengeluarkannya… Tidak sama sekali ! Tidak seperti itu!
Berkaitan dengan masalah ini, saya berkesempatan menjadi audiens dalam konferensi di mana seseorang dari publik mengatakan sesuatu seperti mengapa psikoanalisis menunjukkan dirinya pada posisi ‘korban’ ketika itu semakin banyak diisi oleh analis, bahkan di Jerman, dan bahwa ilmu saraf bahkan mengambil psikoanalisis…
Inilah yang saya bicarakan, dan Anda harus diperingatkan agar tidak jatuh ke dalam perangkap itu. Psikoanalisis memiliki prinsip-prinsipnya sendiri, etikanya sendiri, cakrawala yang sangat berbeda dari yang dimaksudkan oleh ilmu saraf… Karena saya bahkan tidak berbicara tentang kognitivisme, yang pada titik ini hampir tidak berbahaya di sebelah ilmuwan semu yang, dengan bantuan Teknologi ini bertujuan untuk mengatasi seluruh manusia, mengetahui poin mereka, penderitaan mereka, mengendalikan gejala mereka, berkat pemetaan otak yang terkenal…
Siapa yang bisa tahu apa yang dipikirkan orang lain !! Apa kau percaya itu? Itulah pertanyaannya.. .
Mengikuti kursus JA Miller, «Potongan longgar» Saya menemukan bagian yang menurut saya sangat tepat untuk dikomentari, karena ini mengikuti jalur apa yang saya sampaikan kepada Anda, posisi etis dari orientasi Lacanian.
Bahwa itu dimaksudkan untuk menyerap kembali kegagalan dalam pengetahuan yang dihasilkan nyata, adalah upaya universitas (berbicara diskursif) untuk mengontrol jouissance subjek. Ingin menyerap kembali kegagalan itu melalui “lebih banyak” ilmu pengetahuan adalah solusi yang harus dibatasi yang nyata.
Untuk membatasi yang sebenarnya, kata, fungsinya, harus ditempatkan dalam wacana yang berbeda: pengalaman analitis, wacana di mana subjek dan penyebabnya terkait.
Psikoanalisis tidak harus diserap kembali dalam kognitif, baik dalam ilmu alam maupun dalam hermeneutika; psikoanalisis memiliki kompas kenikmatan gejala. Dan ini benar-benar lolos dari dunia “utilitarian” di mana bidang-bidang lain bergerak, apakah itu dipahami?
Akhirnya, sebuah refleksi: «Apa gunanya kesenangan saya? Sebaliknya, yang lain selalu terganggu oleh kesenangan saya… Jika saya merokok dan merokok tanpa henti, dan yang lain menandainya, dia memberi sanksi kepada saya, bahkan melarang saya menikmati di ruang tertutup… dengan kepuasan yang diberikan merokok setelahnya makan malam! Mengapa kenikmatan perlu dibenarkan sepanjang waktu?”
“Yah, tentu saja, jika saya tidak berhenti merokok, itu karena saya menyukainya…”
Ketika itu sudah berubah menjadi “Saya ingin berhenti, tetapi saya tidak bisa, dan itu membunuh saya” Dan juga “Saya bertanya-tanya tentang itu, mengapa saya tidak bisa berhenti merokok jika itu yang saya inginkan?” Nah, itulah martabat gejalanya, bisa kita katakan…
Dan posisi etis: ingin tahu tentangnya. Kalau begitu, kunjungi psikoanalis. Pastinya gejala ini ada riwayatnya, kemungkinan penyebabnya, dll… Baiklah, analisa sendiri.