Saya telah berbicara kepada Anda tentang histeria, peralihan dari segitiga ke wacana histeris dalam ajaran Jacques Lacan, dimulai dengan pengenalan objek a.
Tidak ada wacana tentang obsesi, karena obsesi, mengambil kembali Freud, adalah dialek histeria.
Dalam obsesi , jika kita harus membuat diagram seperti yang kita lakukan dengan histeria, mulai dari segitiga, kita memiliki dasar, hubungan diri dengan objeknya, dan pada titik sudut segitiga, di atas, kita memiliki tempat Kotak, Yang Lain lengkap, apa yang coba dipertahankan oleh obsesif dengan segala cara. Jadi, dalam strateginya, di tempat itu obsesif juga memiliki identifikasi narsistik. Sebuah tempat di Yang Lain, tetapi di mana subjek obsesif menempatkan identifikasi narsistik.
Di dasar segitiga, garis yang bergerak dari I ke objek, kita memiliki bidang tertutup dari I yang obsesifnya mati. Yang kita sebut “diri kuat dari obsesi.” Yang dicari dengan strategi obsesif adalah agar objek-objek tersebut (perempuan, teman, pekerjaan, dll.) tidak meninggalkan medan permintaan.
Kami memiliki pengungkapan obsesif yang kami tempatkan sebagai pengungkapan diri: di satu sisi obsesi menempatkan dirinya menyelesaikan Yang Lain (sehingga dia tidak jatuh, tidak hancur) dan di sisi lain dia ada di adegan dengan objek. Itulah yang terungkap, dan di klinik apa yang kita lihat adalah tidak pernah benar-benar berada di mana pun…
Apa yang coba dikuasai pria obsesif dalam strateginya? Apa yang kamu coba jinakkan? Nah, keinginan tidak muncul (A barrado) . Di dalam kotak, di tempat di mana Yang Lain mungkin kekurangan penanda (dilarang, dibagi) dia menempatkan dirinya untuk melengkapinya dan dia tidak kekurangan apa-apa.
Ini adalah strategi bersenjata untuk menghindari menghadapi penghalang Pihak Lain. Ini adalah bagaimana diri memilikinya, di satu sisi, di dalam kotak, diidentifikasi dengan Yang Lain yang melihat seluruh pemandangan dari atas sana, mengendalikan segalanya.
Semua eksploitasi obsesif, yang dalam konsultasi datang untuk memberi tahu dan memberi tahu, diarahkan ke kotak; artinya, Yang Lain. Dalam adegan (dasar segitiga), dalam hubungannya dengan objek permintaannya, obsesif adalah “pria tangguh”.
Kotak itu memberinya tempat jaminan di tempat kejadian dengan benda-benda. Yang obsesif ingin memfungsikan dirinya (mengidentifikasi Yang Lain yang lengkap) sebagai penjamin perhitungan yang tepat: bahwa tidak ada yang gagal, bahwa semuanya bekerja, bahwa tidak ada masalah, bahwa tidak ada yang tidak puas, dll…
Orang yang obsesif menginginkan Yang Lain yang lengkap.
Secara klinis, sehubungan dengan posisi analis ke arah penyembuhan subjek obsesif, dengan mempertimbangkan teori-teori ini, ia tidak boleh tetap mati, di tempat kotak, di sana, lengkap, merenungkan apa yang obsesif datang. untuk menunjukkan padanya dengan prestasi dirinya yang kuat. Anda harus membersihkan posisi itu.
Analis harus menunjukkan posisi berkeinginan (tidak mati) dalam tindakan-tindakan yang secara khusus merepresentasikan dirinya sebagai berkeinginan, karena lintasan pertanyaan akan dikerjakan pada sumbu a-a ‘. Intervensi dengan cara “menghina” adalah intervensi yang “disarankan” Lacan untuk arah penyembuhan obsesif.
SUMBER : Seminar “Arah kesembuhan”, Quote 2003.