Subjek yang ditumbangkan

Ajaran Lacan telah mengikat, untuk pengobatan subjek neurotik, kebaruan struktur penemuan Freudian, mengartikulasikan klinik dengan konsep ketidaksadaran. Simpul ini adalah penggunaan yang belum pernah terjadi sebelumnya yang dibuat psikoanalisis dari penggunaan kata, bukan fungsinya di bidang bahasa.

Inilah yang sejak awal memungkinkan untuk membedakan psikoanalisis dari psikologi, khususnya dalam kaitannya dengan “objek studi” yang dipertaruhkan, yang bagi psikoanalisis, sepadan dengan paradoksnya, adalah Subjek: subjek ketidaksadaran.

Pertanyaannya adalah tentang apa yang mengoperasikan klinik psikoanalitik. Karena jika kita berbicara tentang kata-kata, itu bukan tentang blablabla, kata-kata yang terpaut, tetapi drift itu memiliki hukumnya sendiri. Setidaknya itu adalah gagasan alam bawah sadar yang terstruktur sebagai bahasa seperti yang dipikirkan Lacan di awal pengajarannya. Sebuah ketidaksadaran transferensial yang dalam ajaran terakhirnya digantikan oleh gagasan ketidaksadaran yang sebenarnya.

Seperti yang selalu saya katakan, itu tidak berarti bahwa ajaran terakhir Lacan menggantikan yang pertama, tetapi itu didasarkan pada itu, dan Anda harus mengikuti langkah-langkah ini untuk memahami Lacan terakhir… Tetapi saya tidak ingin berhenti di sini hari ini.

Jadi Lacan, menggunakan referensi asing untuk psikoanalisis Freudian, berbicara tentang Subjek . Sebuah konsep yang memungkinkan dia untuk mempertanyakan semua teori sebelumnya dan yang memungkinkan untuk mengubah klinik, karena itu adalah konsep yang memiliki semua konsekuensinya ke arah penyembuhan dan akhir analisis: Lacan berbicara tentang subjek yang ditumbangkan. Subjek yang ditumbangkan menyiratkan bahwa itu bukan penyebab dirinya sendiri, dan sebagai efek bahasa, subjek yang terbagi.

Ini memungkinkan untuk mempertanyakan konseptualisasi tradisional “individu” (identik dengan dirinya sendiri, fokus representasi, unit pemikiran sintetik dan terintegrasi)

Mengambil filosofi sebagai referensi secara eksplisit, Lacan beralih dari Descartes ke Hegel, mengartikulasikan kedua referensi dengan Strukturalisme. Ini akan memungkinkan Anda untuk menempatkan subjek di divisinya, seperti yang ditemukan oleh klinik dan praktik Ketidaksadaran.

Ini membawanya untuk menjelaskan dua jenis pembagian, yang mematuhi logika yang berbeda, dan yang merespon dalam beberapa cara logika penyembuhan, ke momen logis dari penyembuhan: satu adalah pembagian subjek dengan bahasa, di keduanya dilalui. oleh bahasa, tunduk pada artikulasi yang signifikan. Dan yang lainnya adalah tentang pembagian subjek dengan objek drive. Kita dapat mengatakan bahwa yang terakhir adalah divisi yang telah dirujuk oleh Freud dalam topik keduanya, dan itu mengacu pada perbedaan antara Ketidaksadaran dan drive id.

Seperti yang saya katakan, pembagian ini penting untuk arah penyembuhan. Kita dapat menemukan pembagian subyektif dari tipe pertama dalam masuk ke dalam analisis, dalam penyajian gejala dalam transferensi, sejauh ia dipaksakan sebagai sesuatu yang keluar dari makna, tanpa ego pasien dapat mengatakan sesuatu tentangnya… kemudian kegagalan dalam representasi subjek; penanda yang mewakili bagian yang dia sendiri tidak tahu. Hal inilah yang akan mengarahkan subjek pada analisis yang tepat; yang akan memulai pencarian Anda untuk pekerjaan analitis.

SUMBER : EXTENSIÓN 5. KETUA NEWSLETTER PSIKOPATOLOGI I. UNLP. Ed.De la Campana.

Related Posts