Seperti yang dikemukakan Miller dalam kursusnya tahun 2004, «Loose Pieces», saat ini, di zaman kita, daripada berbicara tentang semangat Hegelian, semangat dunia yang dicari, menyatukan, membagi, dll., ada perasaan seperti itu. semangat dunia ingin membelah lagi, karena pada satu titik dalam sejarah pernah bersatu. Kita melihat dengan cara ini bahwa posisi Vatikan bukanlah untuk membagi antara Timur dan Barat, melainkan antara orang percaya dan ateis.
Dapat juga dikatakan, dengan mempertimbangkan masalah pasar, bahwa ini adalah masalah pemisahan antara “spiritual” dan “materialistis”…
Tapi masalah yang menempati Miller dalam kursus ini berkaitan dengan bagaimana menempatkan psikoanalisis di dunia yang pembagiannya terletak antara agama dan CBT (cognitive-behavioral therapy)
Yang tidak diragukan lagi, ada kebiasaan-kebiasaan tertentu dari psikoanalis yang benar-benar “keluar”, seperti sosok psikoanalis yang duduk di kursinya dan sudah punya gengsi. Lacan sendiri menganggap berlebihan kepercayaan yang dia miliki pada beberapa rekan psikoanalitiknya. Kami memilikinya ditulis oleh tangan Lacan: bahwa psikoanalis sering menikmati rasa hormat yang tidak layak. Tentu saja, dia berbicara tentang analis «Aha» «mmm», dan voila… Faktanya, karikatur analis ini diejek oleh ahli pengetahuan saat ini: pencipta CBT meminta subjek untuk mempercayai praktik, memastikan bahwa terapis bekerja…
Intinya adalah bahwa praktisi psikoanalisis adalah seorang pekerja, dan ini berkaitan dengan fakta bahwa “subjek yang seharusnya tahu tidak lagi seperti dirinya”. Jadi Miller kemudian bertanya pada dirinya sendiri di mana subjek seharusnya tahu, dan dia menjawab bahwa dia ada di sana di mana dia seharusnya berada dalam demokrasi.
Dalam praktik CBT, pasien sendiri dianggap sebagai subjek yang seharusnya tahu, karena sejak awal mereka membuatnya menandatangani informed consent dan menjawab kuesioner. Dengan cara ini, terapis berdiri sebagai Master yang tahu apa yang harus dilakukan dalam kasus itu, ditentukan oleh hasil kuesioner, di mana sejauh mana pasien berada dinilai. Ini adalah bagaimana diagnosis awal dibuat, memperlihatkan pasien bagaimana untuk melanjutkan. Miller mengatakan bahwa terapis ini adalah semacam mekanik: “kami akan melakukan ini dan ini, dan kemudian kami akan menentukan apa koordinatnya dan kemudian membuat evaluasi.”
Sekarang, bagaimana Miller beralih dari Kristen ke CBT? Dia menggunakan perikop ini untuk mengatakan bahwa zaman kita menyiratkan konteks yang menuntun kita untuk mengatakan kepada diri kita sendiri bahwa zaman Lacan sudah berakhir. Bukannya ajaran Lacanian sudah selesai, bukan; Yang dimaksud Miller di sini adalah bahwa Kekristenan hari ini sama sekali bukan Kekristenan zaman Lacan (masih diresapi fenomenologi), yaitu konfigurasi dunia, ideologi, zaman Lacan tidak lagi sama.
Anda harus memikirkan kembali semuanya lagi. Dan di situlah kita berada.
SUMBER: MILLER, JACQUES-ALAIN »Karya individu» Kursus psikoanalitik Jacques-Alain Miller. Ed. Paidos.