Superego wanita

Apa hubungan antara superego dan jouissance wanita? Bukankah Freud mengatakan bahwa wanita tidak memiliki superego, atau bahwa bagaimanapun juga, jika memang demikian, mereka tidak memiliki karakteristik keganasan yang dimiliki pria?

Nah, mengambil posting sebelumnya di mana saya telah berbicara tentang superego, dengan Lacan kami mengatakan bahwa superego harus didekati menurut tiga register pengalaman: imajiner, simbolis dan nyata. Untuk itu saya telah memberikan ulasan singkat.

JA Miller, dalam karyanya “Lacan Tour”, sebuah teks yang saya ambil sebagai referensi, mengatakan kepada kita bahwa jika kita mengambil superego dalam simbolik, harus dikatakan bahwa divisi intrinsik yang ada dalam simbolik memiliki superego dalam solidaritas dengan dia.

Kebodohan yang dikaitkan dengan superego (dan yang menempatkannya dalam kaitannya dengan keinginan ibu yang berubah-ubah) berkontribusi pada pembagian bidang simbolis ini, dari struktur penandaan, hingga kita dapat menulis superego sebagai A barrado.

Memang benar bahwa pada satu titik Lacan mendekati superego sebagai sosok yang garang dan cabul itu, celah yang tetap terbuka dalam imajiner ketika perintah-perintah dari perkataan pihak lain ditolak.

Tetapi juga harus diperhitungkan bahwa ini kemudian secara teoritis ditinggalkan.

Superego sama sekali bukan fungsi yang menyangkut imajiner. Superego memang sebuah fungsi; tetapi fungsi yang tidak memiliki regulasi. Kebetulan pada saat itu dalam ajaran Lacan, simbolik adalah fungsi pengaturan, jadi karena superego tampaknya tidak memiliki pengaturan apa pun, pada awalnya membawanya ke bidang imajiner.

Kita kemudian dapat mengatakan bahwa superego adalah fungsi tanpa aturan, tanpa batas. Dan karena alasan inilah para analis pasca-Freudian mengesampingkannya dalam pertimbangan ulang mereka.

Dibandingkan dengan jouissance, keinginan terlalu beradab, katakanlah. Hal ini sesuai dengan penanda.

Kita sudah tahu bahwa jouissance tidak memiliki koordinasi dengan penanda; pengoperasian Nama Bapa diperlukan untuk mengoordinasikan kenikmatan berlebihan itu dengan lingga (yang tidak lebih dari kemiripan)

Apa yang kita ketahui adalah bahwa semakin Lacan mempertanyakan Nama Bapa, semakin ditekankan pertanyaan tentang jouissance, yang muncul dari bidang yang berbeda.

Jika kita memperhitungkan jouissance tanpa hukum dari keinginan ibu, di situlah kita harus menemukan jouissance. Dan ini membawa kita lebih dekat ke superego perempuan.

Bagi Freud, jika wanita memiliki superego, itu jauh lebih ringan daripada pria. Ini menjadi topik perdebatan dalam komunitas psikoanalitik, tetapi, kata Miller, itu adalah topik yang tidak lebih dari cara menutupi masalah mendasar: jouissance feminin.

JA Miller dapat membaca bahwa sebelum Lacan Kant-lah yang mengartikulasikan «imperatif kategoris»-nya pada keinginan tiran Juvenal yang melanggar hukum; suara mutlak yang memerintahkan “tugas”, keinginan wanita.

Di sanalah kita dapat mengartikulasikan hubungan antara superego dan jouissance feminin, sebuah artikulasi yang menyangkut “tak terbatas.”

SUMBER: MILLER, JA. rute Lacan. Delapan Konferensi

Related Posts