Hidup bukanlah rangkaian perilaku dan peristiwa homogen yang berulang. Sebaliknya, itu adalah menjadi yang melewati siklus atau periode yang mengikuti satu sama lain. Padahal, dari sudut pandang ketidaksadaran , pengulangan selalu ada .
Manusia, dalam kasus terbaik, melewati siklus hidup dan peristiwa yang sering berubah menjadi tonggak, tempat perjalanan yang memungkinkan kita untuk tumbuh dan berkembang.
Dalam psikologi perkembangan, Tahapan dan Tahapan yang tak terhitung banyaknya telah dicirikan , pada dasarnya elaborasi mengacu pada perkembangan anak . Dengan demikian, baik Freud dan Piaget, di antara banyak lainnya, mengusulkan, masing-masing dari teori mereka, tahap yang berbeda dengan karakteristik khusus yang menyumbang perkembangan yang meningkat, organisasi subjektif yang lebih besar, menurut Freud, dan evolusi fakultas kognitif, dalam kasus ini. oleh Piaget.
The Pubertas dan remaja juga tahapan minat besar dalam psikologi. Ini dianggap sebagai periode penting dari krisis , perubahan tubuh, kebangkitan seksual setelah periode laten, memikirkan kembali asal-usul dan konfrontasi dengan orang tua. Ini adalah tahap konflik, tantangan, pertanyaan dan batasan, yang membutuhkan dukungan yang memadai dari orang dewasa.
Kemudian di masa dewasa, terjadi krisis paruh baya , sekitar usia 40 tahun, dan akhirnya Usia Tua atau Usia Ketiga , dengan ciri-ciri periode terakhir kehidupan.
The Bersalin dan Tua, juga tonggak penting dalam sejarah subjektif. Namun secara umum, sedikit yang membahas mengenai tahapan-tahapan yang terjadi pada masa dewasa.
Jung menjelaskan 4 tahap dari Animus, yang merupakan pola dasar dari sekarang maskulin dalam ketidaksadaran kolektif perempuan. Untuk Jung kita semua memiliki kehadiran maskulin dan feminin.
Di luar spesifikasi ini, kita dapat memperluas dan merenungkan fase-fase ini sebagai tahap transisi ke danau kehidupan.
Yang pertama disebut fase atau tahapan Hercules atau Athlete:
Pada fase ini yang diprioritaskan adalah penampilan, cara kita dilihat oleh orang lain. Ini adalah panggung dalam cara Narcissus, yang, seperti yang telah kami jelaskan sebelumnya, terus-menerus mengagumi bayangannya. Tahap ini bisa penuh kritik dan tuntutan terhadap diri sendiri, karena ada sejumlah besar energi yang berorientasi pada Diri.
Yang kedua disebut tahap Apollo atau El Guerrero:
Ini adalah tahap di mana realitas menghadapkan kita dengan tantangan, dan menguji kita untuk menghadapi dan mengatasinya. Ini adalah tahap di mana ilusi sebelumnya mulai runtuh, dan menghadapkan kita dengan tanggung jawab yang melibatkan hidup dan mencapai apa yang kita inginkan.
Ini adalah tahap yang ditandai dengan kompetisi, keberanian, dan pengalihan sejumlah energi yang sebelumnya berorientasi pada diri sendiri, terhadap lingkungan dan pencapaian tujuan.
Yang ketiga adalah tahap Imam atau Deklarasi :
Pada tahap ini, semua pencapaian sebelumnya tidak mencukupi, dan berusaha melampaui pencapaian pribadi untuk memberikan kontribusi positif kepada orang lain.
Prestasi pribadi dan materi tidak lagi memiliki relevansi tahap sebelumnya, dan tujuannya adalah untuk menghasilkan perubahan pada orang lain, bekerja sama sebanyak mungkin untuk membantu mereka.
Pada tahap ini, dipahami bahwa hidup melebihi kita sebagai individu dan pencarian berorientasi ke arah itu.
Tahap keempat dan terakhir adalah Hermes, atau Spiritualitas:
Tahap ini menyiratkan Kebijaksanaan, satu langkah lagi dalam transendensi, diri sendiri dan materi, untuk memberikan kepentingan khusus pada spiritual. Diharapkan pada tahap terakhir ini kita dapat mengesampingkan pencapaian dan harta benda dan memprioritaskan warisan, pidato dan pembelajaran yang dikumpulkan sepanjang hidup.
Konseptualisasi ini membantu untuk memahami bahwa siklus dan fase vital mengikuti satu sama lain dengan menghadapkan kita pada peristiwa yang menyiratkan suatu bagian . Sering kali bagian-bagian ini tidak terjadi, dan yang terjadi adalah perpanjangan tahap yang sama dari waktu ke waktu.
Hal ini terjadi pada umumnya karena takut melangkah ke fase berikutnya, karena selalu menyiratkan kehilangan sesuatu, atau karena kesulitan dalam konstitusi subjektif yang mencegahnya.