teka-teki keinginan

Saya telah mengomentarinya, mulai dari Seminar Lacan 5, tentang rumus-rumus keinginan.

Mari kita tinjau: Jika ada yang bertanya, kami memiliki tulisan permintaan ini: «D». Siapa yang kamu tanyakan? Untuk seseorang yang harus mendukung dimensi Besar Lainnya; yaitu, kedudukan bahasa seperti itu. Detail yang sudah ditunjukkan Lacan dan dimasukkan sebagai kunci dalam formula. Ini adalah upaya yang dilakukan Lacan untuk membedakan gagasan tentang Yang Lain yang agung seolah-olah itu hanya sebuah kode. Seorang ahli bahasa dapat mengatakan bahwa ini adalah permintaan yang membutuhkan pengirim dan penerima yang mengetahui kode bahasa – karena jika tidak, mereka tidak akan mengerti Anda sama sekali. Sejauh ini kita semua sepakat. Tetapi Lacan mengatakan bahwa yang lain ini adalah kedudukan kata tetapi memiliki artikulasi dengan keinginan. Dan huruf d kecil muncul dalam berlian.

Jika kita tetap penyamaran, kita tidak tahu apa itu d. Kami memiliki semua deskripsi yang dibuat dalam kasus Juanito, tentang tiga kali Oedipus, dll. (topik yang saya rujuk ke blog ini) Ada keinginan di sisi lain yang saya tuntut, tetapi mengganggu karena saya tidak tahu apa itu.. Jika saya tahu apa itu karena itu telah diartikulasikan ke efek makna.

Yang penting adalah bahwa efek makna ini memberikan jawaban atas teka-teki keinginan ini. Itulah sebabnya Lacan juga akan dapat mengeksplorasinya sebagai makna phallic. Ini memiliki kegunaan yang berbeda. Tapi di sini adalah tentang jawaban makna yang memungkinkan saya untuk mengatakan siapa saya di tingkat yang lain.

Dalam contoh apa pun, jika Anda mengatakan, saya orang Kristen. Nah, apakah Anda ID Kristen? Apakah itu tidak mengecewakan Anda? Apakah mereka memanggil Anda Kristen dan Anda menjawab? Itu sama. Dalam permintaan Anda, saya di sini di dunia, siapa saya?, ditujukan kepada orang tua Anda, tetapi ada hubungan sial dengan keinginan. Apa yang kamu inginkan untuk saya? Itulah sebabnya ada begitu banyak cerita kemudian dengan nama yang tepat yang mereka berikan kepada kita. “Ibu ingin memberiku nama ini, tapi Ayah tidak mau.” Ini semua masalah keinginan yang lain, tetapi hanya ketika keinginan itu tertuju pada sesuatu, pada penanda yang ada efek signifikansi, itu adalah titik yang tepat di mana seseorang mengidentifikasi itu sebagai lencana. Sistem identifikasi Ideal diri.

Seperti yang kami katakan di pesawat di atas bahwa ego pada tingkat imajiner (“moi”) terpikat pada masalah keinginan, itu adalah pada tingkat pergi, karena itu adalah gambar untuk ego tetapi objek keinginan..

Dengan cara yang sama, Self Ideal, semua sistem lambangnya, memiliki kaitan dengan keinginan. Yang satu mengidentifikasi, yang satu membuat lencananya tepat pada titik di mana yang lain telah menanggapi sesuatu, teka-teki keinginan. Dan jika Anda mendapatkan lencana yang buruk, masalah muncul. Misalnya, ketika kita melihat bahwa ada seseorang dalam kelompok yang menangani segala sesuatu yang “keren”, yang berbicara kepada semua orang, yang memiliki tema untuk semuanya, yah, itu karena itu adalah lambang mereka… Kemudian muncul kejutan ketika itu cara menikmati tidak didukung yang lain… tapi itu masalah lain.

LACAN, JAQUES. SEMINAR, BUKU 5, «BENTUK-BENTUK TANPA KESADARAN». ED. DIBAYAR.

Related Posts