Kali ini saya akan membahas salah satu teori cinta yang kita temukan dalam Freud.
Dia sudah memulai pekerjaan mengklarifikasi kehidupan cinta subjek ini. Kami memiliki bukti ini dari karya-karyanya – empat, di mana saya telah mendedikasikan beberapa posting – yang telah ditulis sebelumnya, tetapi disatukan dalam tulisan-tulisannya yang singkat oleh Freud sendiri, dengan judul “Kontribusi terhadap psikologi cinta”.
Hari ini saya akan merujuk pada Freud dan gagasannya tentang jatuh cinta yang kita miliki sebagai referensi klasik dalam salah satu teksnya setelah pergantian tahun 1920-an, Psikologi Massa dan Analisis Ego, tepatnya pada tahun 1921.
Dalam teks ini, ada bagian yang Freud beri judul “Jatuh cinta dan hipnosis”, di mana ia memulai dengan memberikan gagasan bahwa bahasa, seperti dalam semua kasus, mencoba memberi nama pada hubungan afektif yang terjadi di antara orang-orang; pada jenis ikatan afektif yang sangat beragam yang ada di antara manusia. Bahasa menyebut hubungan ini “cinta”, tetapi Freud mengatakan bahwa ada beberapa skala dalam istilah yang sama ini.
Jadi, ini dimulai dengan berbagai cinta yang melibatkan investasi objek seksual dengan tujuan memuaskan diri sendiri secara seksual. Yang dipertaruhkan di sini adalah arus sensual atau cinta yang telah dikatakan Freud kepada kita dalam teorinya tentang perkembangan seksual (yang kita lihat di posting sebelumnya). Tetapi, terbukti bahwa ketika dorongan seksual ini diarahkan untuk dipuaskan secara seksual dari objek penobatan itu, sebagai “kebutuhan”, setelah kebutuhan itu terpenuhi, Anda perlu membuat jalan memutar melalui objek itu lagi, bahkan tanpa perlu “mencintai”..
Freud mengingatkan kita pada teorinya tentang libido : anak, pada masa kanak-kanak awal, menginvestasikan objeknya dengan arus sensual yang kemudian dikubur oleh represi, tetap hadir sebagai hubungan dengan orang tua, hubungan yang didasarkan pada arus lembut, yang bertahan.
Saat pubertas, gerakan seksual itu muncul kembali dengan intensitas, tetapi sekarang berorientasi pada tujuan seksual, dan mereka diarahkan pada objek yang menggantikan objek cinta pertama itu dengan cara tertentu.
Freud mengatakan kadang – kadang terjadi bahwa arus lembut dan cinta atau erotis menjadi sangat terpisah (setelah represi beroperasi) dan fenomena pemuliaan, pemujaan objek cinta ini muncul. Cinta yang sopan yang mana sastra memberi kita banyak contoh. Pria terpikat oleh objek tak tersentuh, yang dengannya dia tidak memiliki hubungan seksual yang efektif, katakanlah itu tidak menggairahkannya; dan pada saat yang sama dia sangat kuat secara seksual dengan wanita lain yang tidak dia cintai, dan bahkan hina.
Tetapi, menurut Freud, normalitas akan diberikan oleh kemampuan manusia untuk menyatukan arus, cinta dan sensual, menuju yang dicintai.
Dan itu mengatakan sesuatu seperti itu cinta yang lebih lembut terhadap objek, semakin menentang hasrat seksual.
Dalam jenis jatuh cinta ini, kita melihat penilaian yang berlebihan terhadap objek cinta, yang tidak memiliki cacat, yang lebih unggul dari orang lain. Dan Freud mengatakan bahwa ini ada hubungannya dengan Idealisasi.
Itu adalah, kata Freud, jatuh cinta dipengaruhi oleh idealisasi, sebuah proses di mana, sepadan dengan kelebihannya, kita mengidealkan objek. Dan itu tampak berlebihan, berlebihan.
Kami akan membicarakan mekanisme ini di artikel berikutnya.