Totem dan Tabu

Sigmund Freud membandingkan psikologi masyarakat primitif dengan psikologi neurotik dan menyimpulkan tabu inses, yang merupakan ketakutan suci atau terlarang, tanpa dasar dan asal yang tidak diketahui, dari hubungan inses; Ini adalah sifat kekanak-kanakan yang khas dari perilaku neurotik, karena kompleks inti neurosis terkait dengan kecenderungan inses terhadap orang tua.

Untuk mendukung klaim ini, Freud mengacu pada kebiasaan sosial suku paling primitif yang masih ada sampai sekarang.

Suku-suku ini tidak memiliki kesamaan atau kekerabatan dengan suku-suku terdekat lainnya, mereka tidak mempraktikkan pertanian, mereka adalah pemburu dan pengumpul, mereka memiliki perumahan yang genting dan tidak stabil, mereka tidak mempraktikkan tembikar, mereka tidak memelihara hewan peliharaan, dan mereka melakukannya tidak memiliki pemimpin untuk dipatuhi., yang bertanggung jawab atas masalah, orang-orang yang lebih tua dari kelompok.

Dengan cara hidup ini, mereka juga tidak diharapkan memiliki batasan seksual, karena mereka tidak dikaitkan dengan jenis agama institusional apa pun, tetapi mereka mempertahankan sistem totemisme.

Dengan kata lain, suku-suku ini dibagi menjadi kelompok-kelompok yang menghormati totem, yang dapat berupa hewan yang tidak berbahaya atau ditakuti untuk dimakan, atau juga tanaman atau fenomena alam.

Totem pertama-tama mewakili nenek moyang yang sama bagi klan dan yang kedua adalah roh dermawan yang melindungi mereka dan yang harus dihormati.

Karakter totem tidak direduksi menjadi satu hewan atau tumbuhan tetapi mencakup seluruh spesies hewan atau tumbuhan; itu diwarisi dari ibu ke anak-anak dan pesta diadakan untuk menghormati mereka.

Subordinasi totem adalah dasar dari masyarakat suku Australia.

Anggota totem (leluhur) yang sama tidak dapat melakukan hubungan seksual atau menikah, sehingga ada hubungan yang kuat antara eksogami dan totemisme.

Hubungan seksual dengan seseorang dari klan yang memiliki totem yang sama diancam dengan hukuman mati; pria itu dianiaya dan dibunuh oleh klannya dan juga wanita itu. Meski dalam beberapa kasus, jika keduanya berhasil menghindari penganiayaan dalam jangka waktu tertentu, pelanggaran tersebut bisa dilupakan.

Karena totem diwarisi melalui ibu, seorang anak laki-laki tidak dapat melakukan hubungan sedarah dengan ibu atau sisternya karena mereka berasal dari klan yang sama. Meskipun mereka juga akan dilarang berhubungan dengan wanita lain yang merupakan kerabat langsung yang berasal dari totem yang sama (leluhur yang sama) karena mereka akan dianggap sedarah.

Oleh karena itu, hubungan kekerabatan tidak direduksi menjadi dua individu tetapi antara individu dan kelompoknya, karena tidak harus berarti ikatan darah tetapi juga hubungan sosial.

Sistem ini tampaknya berasal dari kebiasaan kuno perkawinan kelompok, yang mungkin menjelaskan kerasnya larangan inses.

Totemisme terdiri dari pembagian suku menjadi dua bagian atau kelas perkawinan (phratries).

Masing-masing kelas (atau phratries) ini eksogami (yaitu, mereka memiliki totem yang berbeda), dan dibagi lagi menjadi dua subclass perkawinan
(sub phratries).

Contoh: Perkawinan kelas a dan b dan sub kelas c, d, e dan f.

Sub kelas perkawinan C bersifat eksogami (berbeda, totem, suku atau keturunan) dengan kelas perkawinan e dan sub kelas perkawinan d bersifat eksogami dengan kelas perkawinan f.

Ini berfungsi untuk membatasi kebebasan seksual dan pilihan pasangan.

Karena ada dua kelas pernikahan (atau phratries) dan empat sub-kelas, pilihan wanita yang dapat dibuat oleh pria dikurangi menjadi seperempat wanita dalam kelompok tersebut.

Di Melanesia, Inggris Baru, Kepulauan Fiji, Sumatra, Afrika, Kepulauan Solomon, dll., Ada larangan inses, serta di semua agama besar dunia.

Karya Lengkap Sigmund Freud, Volume II, «Totem and Taboo», Editorial Biblioteca Nueva, Madrid, Spanyol, 1973

Related Posts