JA Miller menyatukan dalam dua empat konsep dasar psikoanalisis yang diajukan Lacan kepada kita dalam Seminar 11-nya, yaitu, ketidaksadaran, transferensi, dorongan, dan pengulangan.
Seperti yang saya katakan, proposal Miller terdiri dari menyatukan, di satu sisi, UNCONSCIOUS-TRANSFER; di sisi lain, REPETISI / PULSI, untuk mengartikulasikannya kembali mulai dari opsi TRANSFERENTIAL NYATA-TIDAK SADAR.
Dengan gerakan ini, entah bagaimana ia mencoba untuk menggoyahkan fondasi psikoanalisis, karena yang dimaksud adalah melampaui ketidaksadaran dan merebut kembali “bagian dari yang nyata”.
Nah, untuk pasangan REPETITION-PULSION , itu membuka pintu ke yang nyata – tetapi yang nyata berbeda dari yang kita kenal sebagai yang diambil secara simbolis. Ini adalah pintu gerbang ke nyata sebagai peristiwa kenikmatan omong kosong.
Tanpa mengabaikan kesempatan, perjumpaan dengan yang nyata, adalah fakta pengulangan di seluruh analisis, yang akan menyoroti yang nyata untuk masing-masing.
Lacan mengambil dari Descartes istilah Tyche dan Automaton untuk menentang struktural kontingen, rantai penanda dan pertemuan dengan yang nyata. Masing-masing membawa dimensi tertentu dari hukum kebetulan.
Dalam Lacan pertama kita memiliki “paksaan pengulangan” yang diasosiasikan dengan gagasan tentang Otomaton, sebagai sebuah struktur, sebuah rantai penanda; gejala kompulsif yang diulang, misalnya, akan menjadi efek dari pidato Orang Lain. Ini semua adalah ajaran pertama Lacan, yang, seperti yang telah saya katakan beberapa kali, dibangun oleh aksiomanya bahwa ketidaksadaran terstruktur seperti bahasa.
Mereka akan tahu kisah Edgar Allan Poe, surat yang dicuri. Lacan mengadakan seminar tentang ini, dan pada saat itu dia adalah pembela teorinya tentang penanda: itu adalah teks tanpa pesan, tetapi yang bagaimanapun menghasilkan efek kegembiraan pada mereka yang memilikinya.
Dalam ajaran kedua Lacan , yang kita tempatkan pada tahun 1964, Lacan membawa kita kebaruan bahwa pengulangan adalah Tyché, sebuah perjumpaan dengan yang nyata.
Dengan kata lain, ini bukan lagi tentang reproduksi perilaku tertentu, kembalinya tanda-tanda tertentu. Katakanlah bahwa pengulangan tidak lagi berkaitan dengan kembalinya yang tertindas atau dengan perilaku stereotip, tetapi Tyché adalah sisi lain dari kesempatan, yang tak terduga, lubang kenikmatan yang tak dapat diasimilasi.
Ada pertemuan buruk, di luar sistem, ada yang pertama kali yang efeknya adalah penolakan kenikmatan yang mengalir ke zona erotis tubuh, dan zona tubuh berbeda yang dierotiskan oleh ngarai penanda.
Lacan memberi tahu kita bahwa pengulangan didasarkan pada perpecahan yang terjadi pada subjek di tempat pertemuan.
Tyché memperkenalkan tubuh yang sebenarnya, objek a, yang tak terduga.
Dari semua ini dapat disimpulkan fungsi transfer yang sebenarnya : hal yang tidak terduga dalam janji dengan analis sehingga tidak semuanya otomat. Ini membutuhkan tindakan analis, yang mengguncang wajah. Ini menyiratkan pembalikan gejala dalam penemuannya sendiri.
SUMBER: SEMBLANTES Y SINTHOME. AMP, 2010