Saya katakan di posting sebelumnya bahwa sama seperti peradaban, budaya, meningkatkan kekuatan tubuh apa pun, kapasitas “alami” tubuh, pada saat yang sama meningkatkan kekuatan penghancuran yang mematikan dari tubuh itu sendiri… Ini adalah pertanyaan-pertanyaan yang Freud muncul dalam «Melampaui budaya ”dan Eric Laurent menghadiri sebuah konferensi.
Untuk bagiannya, Lacan, dalam perspektif inilah ia mengangkat pertanyaan itu pada 1950 – an (30 tahun kemudian) – dan juga pada 1960-an. Pada saat itu akan terjadi ledakan pertanyaan fenomenologis tentang tubuh ; pertanyaan yang dimulai dari filsafat hingga perkembangan neurologis.
Jaques Lacan berdialog dalam beberapa cara dengan pertanyaan antara neurologi dan filsafat ini , mengenai tubuh.
Di sana, Lacan menganggap tubuh adalah tubuh imajiner; artinya, bahwa semua perluasan organ memungkinkan kita untuk membuat representasi imajiner dunia, serta posisinya di dalamnya. Singkatnya dan tidak masuk ke topik ini sendiri, perhatian pada saat itu adalah apakah badan yang memungkinkan kita untuk mendaftar di dunia.
Sebuah interogasi dikumpulkan oleh Jean Paul Sartre, yang menggambarkan interogasi seperti itu dengan aktivitas seorang anak di pantai. Seorang anak bermain di pantai yang membuat lubang di pasir dengan jarinya: di sana ia menggunakan tubuhnya untuk menorehkan dirinya di dunia itu, jejak apa-apa sebagai kehadirannya sendiri di dunia. Dengan kata lain, Sartre menganggap tubuh sebagai “organ renang.”
Sekarang, dalam debat ini, Lacan menganggap bahwa ini tidak lebih dari solusi yang salah, bahwa ini tidak cukup untuk memastikan bahwa ia memiliki tempat di dunia. Kita dapat mengatakan bahwa Lacan menolak solusi filosofis ini, tetapi apa yang benar dalam perspektif itu adalah bahwa pada akhirnya, semua kepastian yang kita miliki tentang dunia melewati persepsi: melalui kehadiran dunia yang kita pegang dengan organ-organ kita.
Dengan positivisme logis, kita menyaksikan ambisi untuk mereduksi semua pernyataan peradaban menjadi basis persepsi yang dapat diverifikasi. Mengurangi segala sesuatu untuk kepastian persepsi. Sebuah ambisi yang hampir seperti fiksi ilmiah.
Popper, masih terdaftar di arus yang sama, akan mempertanyakan pernyataan kategoris Carnap, dengan alasan bahwa ada sesuatu dalam urutan keputusan; yaitu, apa pun penentuan dan pengurangan istilah fisik, tindakan wasiat tidak melengkapi pernyataan dan ini tidak memungkinkan kita untuk menghilangkan masalah metafisik kebebasan.
Masalahnya, di zaman kita, memiliki ledakan baru, mulai dari ilmu saraf . Mulai tahun 1983, David Marr telah memperumit caral Chomskian, memungkinkan penemuan area investigasi baru dalam sistem penglihatan, dan memodifikasi apa yang kita sebut “organ.” Ini, organ penglihatan tidak hanya bisa menjadi mata, tetapi ini hanya satu tahap dari proses informasi tentang bagaimana kita mengetahui di mana objek berada di dunia.
Kita dapat mengatakan bahwa penglihatan tidak ditentukan oleh organ biologis dan sifat-sifatnya tetapi dari perumusan ulang penggunaan organ tersebut.
SUMBER: LAURENT, E. «ORGAS TUBUH DALAM PERSPEKTIF PSIKONALITIS». DALAM BUKU «TUBUH DAN JIWA DALAM DEBAT DIAGNOSTIK SAAT INI» ED. JANJI TEMU.