Seperti yang kita ketahui, psikoanalisis pada asal-usulnya, dalam kemunculannya, memiliki histeria sebagai penandanya. Artinya, histeria sebagai pameran tubuh yang sakit dari kebenaran yang diyakini Freud. Dalam arti bahwa itu menimbulkan. Ketika semua orang memperlakukan histeris sebagai pembohong, sandiwara, dan penipu, Freud menemukan bahwa di dalam kebohongan itu ada kebenaran, kebenaran mereka, yang disebutnya realitas psikisnya.
Yang benar adalah bahwa tubuh histeria menolak pengetahuan Guru, dalam hal ini, menolak pengetahuan ilmiah pada waktu itu, membual dalam beberapa cara, divisinya sendiri.
Freud berbicara tentang kepuasan somatik, dan Lacan menyebut fenomena ini “penolakan tubuh”.
Dapat dikatakan bahwa ada penolakan ganda: di satu sisi, tubuh histeris menolak pengetahuan tentang alam, yaitu, menolak tujuannya untuk mempertahankan diri, jika Anda mau. Di sisi lain, tentang penolakan terhadap tubuh orang lain (inilah sebabnya banyak gejala histeris dalam hubungan seksual itu sendiri) misalnya diwujudkan dalam salah satu gejala khas yaitu jijik. Dengan demikian, masalah juga muncul dalam kaitannya dengan reproduksi.
Kami memiliki teks yang sangat kaya tentang Freud, dari tahun 1910 , di mana saya telah lama berkomentar di blog ini, tetapi Anda dapat meninjaunya: »Gangguan psikogenik penglihatan menurut psikoanalisis». Kita dapat menempatkan teks ini sebagai contoh paradigmatik dari apa yang disebut Lacan sebagai penolakan, dan yang juga dapat kita baca sebagai contoh paradigmatik tentang hubungan antara tubuh dan kata.
Dalam teks ini, Freud mengacu pada kebutaan histeris , kebutaan satu mata atau sebagian yang memiliki beberapa dasar organik yang menjelaskan etiologinya.
Untuk menunjukkan ini kepada rekan-rekannya, Freud menggunakan kebutaan yang terjadi di bawah hipnosis; artinya, dalam keadaan yang diinduksi oleh penghipnotis kepada pasien. Ini membantu Freud untuk menunjukkan bahwa kerai histeris rentan untuk diproduksi secara artifisial, dan itulah sebabnya tidak semua memiliki penyebab organik yang coba diverifikasi dan diverifikasi oleh para ilmuwan pada masanya.
Teks Freudian ini membangun hubungan antara dorongan dan representasi . Kita harus ingat bahwa saat ini pembagian dorongan Freud adalah antara dorongan untuk mempertahankan diri (dari diri sendiri) dan dorongan seksual. Apa yang dapat kita ekstrapolasi ke Lacan of the Mirror Stage, ketika dia berbicara tentang tubuh specular dan tubuh “organik”.
Freud di sana, dapat kita katakan, memberi kita tubuh sebagai medan perang antara dorongan ego dan dorongan seksual .
Tubuh histeris, dengan cara ini, diperdebatkan antara pelestarian diri dan dorongan parsial yang dipasang di berbagai bagian tubuh (jouissance yang terfragmentasi)
.Dalam teks Freudian kita memiliki kebutaan satu mata menyiratkan bahwa organ berhenti berfungsi di arah pemeliharaan diri (fungsi melihat) dan ia memaksakan dirinya sebagai jouissance yang terfragmentasi, ia membebaskan dirinya dari tubuh secara keseluruhan.
Freud menjelaskannya dari represi dorongan seksual; gangguan yang mengandung dua aspek: bahwa itu adalah fenomena yang benar (selama ada represi representasi). Dan di sisi lain, pengurangan, yang menyiratkan jouissance autoerotic, yang dinikmati, sendirian.
SUMBER: MILLER, JA «Pengalaman nyata dalam penyembuhan psikoanalitik»