Tubuh «rigging»

Doktrin kedua tentang tubuh yang dapat kita uraikan dalam ajaran Jacques Lacan (yang pertama – dan saya merujuk Anda ke posting sebelumnya di blog ini – adalah versi tubuh sebagai imajiner)

Versi pertama memiliki kompleksitasnya sendiri; dan yang kedua tidak akan menjadi pengecualian.Versi pertama dari tubuh di Lacan diatur dalam identifikasi imajiner yang berkelanjutan dari yang simbolis, dan ada hubungannya dengan gagasan tentang “tubuh total” ini.

Versi kedua dari konsep tubuh memiliki kompleksitas mendasar, yaitu tidak ada hubungannya dengan spekulasi. Jika ada sesuatu yang tidak akan kita temukan di versi ini, justru akan menjadi spekularitas bodinya.

Kita dapat menemukan gagasan tentang tubuh ini pada tingkat Seminar 11 oleh Jacques Lacan, Empat konsep dasar psikoanalisis. Ini tidak berarti bahwa dalam Seminar ini Lacan mengatakan secara langsung bahwa dia akan mengungkapkan gagasannya tentang tubuh, tetapi itu harus dibaca.

Hal-hal apa yang akan menempatkan kita dalam versi tubuh yang kedua ini dalam ajaran Lacan? Kita kemudian dapat merujuk pada sebuah paragraf dari Seminar 11 di mana Lacan mengatakan bahwa Freud, dalam “Tiga Esai tentang Teori Seksualitas”, tahu bagaimana mendalilkan pada dasarnya polimorf, seksualitas yang menyimpang; dan dengan demikian “kepolosan” yang dianggap kekanak-kanakan ini entah bagaimana rusak. Namun tentu karena dipaksakan terlalu cepat, persoalan tentang apa yang direpresentasikan seksualitas belum diteliti secara seksama: bahwa pada kenyataannya, situasinya sama untuk semua subjek, baik anak-anak maupun orang dewasa; Kita semua berurusan dengan seksualitas sejauh ia melewati jaringan konstitusi subjektif seperti itu, melalui jaringan penandaan. Seksualitas akan diwujudkan melalui pengoperasian dorongan, sejauh ini adalah dorongan parsial. Parsial dalam arti bahwa mereka parsial sehubungan dengan tujuan akhir seperti reproduksi.

Dengan cara ini, integrasi seksualitas ke dalam dialektika hasrat mengharuskan sesuatu dari tubuh berperan, seperti rig, yang dengannya tubuh dapat kawin sejauh menyangkut seksualitas, dan yang harus dibedakan dari tubuh apa. bisa kawin dengan.

Semua diskusi yang dapat kita hadiri di dunia psikoanalitik mengenai dorongan direduksi menjadi fakta bahwa dorongan, meskipun mewakili kurva seksualitas pada makhluk hidup, hanya mewakilinya dan sebagian.

Ketika saya merujuk pada seksualitas polimorf, menyimpang dan sebagian menyimpang, maksud saya di sana ia bermain dalam jaringan penanda, dalam jaringan konstitusi subjek seperti itu. Tetapi agar itu terjadi, sesuatu dari tubuh harus ikut bermain; tubuh dipahami sebagai “rigging” (berbeda dari “kawin”). Di sisi lain, apa yang mengacu pada “makhluk hidup” adalah cara Lacan merujuk dalam Seminar ini, dalam istilah “hidup”, tetapi dia selalu berbicara pada kesempatan terakhir, pada saat pengajarannya, tentang subjek.

SUMBER: SANTOPOLO, J. “DARI PERSPEKTIF TUBUH” ED. JANJI TEMU. LA PLATA, 2011.