Ketika kita berbicara tentang tubuh dalam psikoanalisis, kita melakukannya dari perspektif yang berbeda dari biologi, yang berbicara tentang tubuh daripada organisme hidup.
Perbedaan yang menghuni kedua perspektif ini sudah diresmikan oleh Freud, yang dalam esai pertamanya menyadari bahwa tubuh manusia dipengaruhi oleh psikis. Dengan kata lain, dia berbicara tentang tindakan paranormal pada somatik.
Jadi, tubuh berbeda dari yang hidup dalam hal itu adalah efek dari aktivitas psikis. Memengaruhi. Bagi Lacan, apa hubungannya dengan aparatus psikis, ia menerjemahkannya dalam kerangka struktur, dan ia akan mengatakan bahwa ada tindakan bahasa pada somatik.
Artinya, efek bahasa adalah transformasi organisme hidup menjadi tubuh yang berbicara, tubuh yang menyenangkan.
Kembali ke Freud, kita harus mengatakan bahwa sungguh luar biasa bagaimana jika kita berbicara tentang psikoanalisis kita harus mengacu pada tubuh; pada dasarnya ke tubuh histeris , yang memanggil Tuan waktu untuk mengatakan sesuatu tentang itu… Begitu banyak wanita pada waktu itu pergi kepadanya, dengan tubuh mereka sakit, mati rasa, lumpuh, gila…! Para dokter memperlakukan mereka sebagai pembohong, sebagai simulator. Obat tidak menemukan obat untuk ketidaknyamanannya.
Inilah bagaimana psikoanalisis lahir, baik praktik maupun teori: bahwa penderitaan yang tidak memiliki penjelasan untuk pengetahuan medis, Freud mengasumsikan suatu penyebab, dan penyebab itu tidak sadar dan seksual.
Penyebab itu cukup merupakan teka-teki, dan sejak saat itu kami mengatakan bahwa ada jarak antara organisme dan tubuh. Tubuh mengajukan pertanyaan…
Para wanita dengan kebutaan dan kelumpuhan – yang kita ketahui berkat catatan luar biasa yang ditulis oleh Freud – para wanita ini tidak dapat menemukan alasan organik untuk rasa sakit mereka – dan begitu pula para dokter. Freud adalah orang yang menemukan ketidaksadaran, dengan memunculkan penyebab yang tidak disadari – karena ia lolos dari kesadaran pasiennya.
Mari kita ingat kasus Elizabeth Von R. (Saya merujuk Anda ke satu atau beberapa posting di blog ini di mana saya mendedikasikan diri untuk kasus khusus ini) Dia mengeluh sakit di kakinya yang menyebabkan dia tidak bisa berjalan. Freud bertaruh pada pidatonya, berbicara langsung dengan ayahnya, pada kematiannya.Setelah peristiwa itu, Elizabeth merasa tidak berdaya, dia tidak bisa mengambil langkah…. Ini menafsirkan kelumpuhannya. Dengan kata lain, kata-kata yang diucapkan pasiennya mengkristal di tubuhnya: dia tidak bisa berjalan.
Jadi, dengan klinik dari orientasi Freudian ini, kita dapat mendefinisikan gejala konversi (kelumpuhannya) sebagai simbol pada kulit. Lacan akan mengatakan prasasti penanda pada tubuh untuk menjelaskan apa yang tidak bisa dikatakan melalui kata.
Jadi, jika kita berbicara tentang tubuh histeris dari sudut pandang ini, kita dapat mengatakan bahwa tubuh histeris adalah tubuh yang berbicara. Inilah yang dimaksud dengan konversi. Kebenaran bawah sadar, tidak diketahui, yang berbicara melalui tubuh.
Dari Freud kebenaran mulai berbicara dalam tubuh yang berbicara; tetapi karena dia berbicara tentang kebenaran, ada interpretasi. Kebenaran itu membutuhkan interpretasi, yang dengannya kebenaran itu dapat diuraikan.
Kita dapat mengatakan bahwa pada titik ini kita berada pada tingkat Lacan dengan Freud, tahap pertama dalam pengajaran Lacan, di mana yang menang adalah simbolik, bahasa, di atas yang imajiner dan yang nyata. Lebih jauh, tubuh pada saat ini merupakan konsep yang berada di bawah naungan simbolis.
Saya akan melanjutkan topik ini di posting berikutnya.
SUMBER: FRUDIANA MAJALAH NOMOR. 63 (2011) ELP, BARCELONA.