Minggu ini ruang ini tidak diragukan lagi akan membahas pertanyaan “ada”, dan statusnya dalam psikoanalisis, berdasarkan bacaan yang digunakan Lacan untuk mendekati konsep ini yang diwarisi dari filsafat. Bagaimana pendekatan psikoanalisis? kami berkata, dari kekurangan; yaitu, dalam kaitannya dengan ketiadaan wujud.
Dari sinilah saya merujuk, sekali lagi, pada tulisan Lacan ini, “Arah penyembuhan dan prinsip-prinsip kekuatannya.” Kami memiliki di sana, lebih tepatnya di bagian V – disebut «Kita harus mengambil keinginan untuk surat itu» – Lacan menawari kita posisi mengenai keinginan yang dimanifestasikan dalam dua kekurangan ini, dalam dua kesalahan yang tidak pernah (walaupun ada gairah neurotik) tidak akan pernah menutupi satu sama lain. Artinya, kita memiliki kekurangan subjek, sejauh “kurangnya keberadaan”, dan kurangnya Yang Lain, keinginan Yang Lain (Yang Lain juga merupakan subjek, asalkan dilarang, tidak semua penanda ada, Yang Lain adalah penanda yang hilang).
Orang neurotik kemudian adalah orang yang akan mencoba membenarkan perbedaannya, kekurangannya, pembagian subjektifnya, baik dengan menanggungnya sendiri, dengan mengambil alih kekurangan itu sendiri; atau yang lain, ia akan mencoba untuk menemukannya sepanjang waktu di Yang Lain, untuk menyelesaikannya.
Dengan mempertimbangkan strategi neurotik ini, analis akan disebut sebagai Other, untuk membenarkan keberadaannya. Dan selama tuntutan ini tidak dijawab, maka terbukanya keinginan akan menjadi mungkin. Di situlah letak kritik pasca-Freudian dan konseptualisasi mereka tentang akhir analisis.
Kita dapat mengatakan bahwa dalam kaitannya dengan tuntutan, ada tuntutan dalam bentuk jamak, yaitu tuntutan objek, yang ditakdirkan untuk menutupi kekurangan. Oleh karena itu, menyetujui mereka, menjawab mereka, memberi mereka nasihat atau janji kebahagiaan, misalnya, menunjukkan bahwa aspek kebenaran dari struktur tidak diketahui: bahwa itu adalah ketiadaan.
Jadi, kita memiliki tuntutan-tuntutan itu, yang menunjuk pada bidang penandaan, pada kegagalan penanda itu sendiri.
Dan ada juga tuntutan yang berkaitan dengan objek, dengan identifikasi objek yang berbeda, seperti kotoran. Dengan “menjadi sial.” Identifikasi objek parsial, dapat kita katakan, harus diubah menjadi jenis permintaan lain.
Dalam masa Lacan ini kita memiliki dua jenis objek, dalam dialektika dengan Yang Lain. Di satu sisi, objek «Freudian»: payudara, kotoran, yang akan dikorelasikan dengan permintaan dan lingga, dan pada saat yang sama berkorelasi dengan dialektika kekurangan Yang Lain.
Lacan cukup jelas tentang hal ini: tuntutan untuk “menjadi sampah” ini membutuhkan intervensi. Pertanyaannya, kasus per kasus, akan beroperasi di sana dengan intervensi yang tidak menghalangi, melainkan mengubah permintaan yang dilintasi objek, menjadi permintaan makna pada prinsipnya; untuk kemudian menghasilkan pembukaan ke bidang keinginan.
Apakah dipahami bahwa ini adalah langkah logis awal dalam penyembuhan?
SUMBER : Penyuluhan 5. Ketua Psikopatologi. UNLP. Ed. De La Campana