Mengenai rumus-rumus seksuasi yang Lacan kembangkan di seminar 20, Hari ini saya masih ingin membuat referensi.
Lacan pertama-tama mengambil sisi manusia, yaitu apa yang ditulis oleh Fi de x. Menempatkan dirinya di tempat itu juga bisa dilakukan oleh seorang wanita, jika dia mau… Wanita phallic. Artinya, di satu sisi kita memiliki “wanita phallic” yang kita bicarakan dalam psikoanalisis, dan juga bahwa fungsi phallic (Fi) tidak mencegah homoseksualitas pria. Berguna baginya untuk memposisikan dirinya sebagai pria dan “menghadapi” seorang wanita, mendekatinya.
Lacan tidak akan berhenti di sisi formula ini, di sisi pria, tetapi dia akan berbicara tentang wanita.
Di pihak wanita, kami memiliki pertanyaan tentang tidak semuanya. Tidak semuanya berjalan melalui fungsi phallic. Negasi dari universal logis. Tidak semua. Inilah, Lacan memberitahu kita, apa yang mendefinisikan perempuan: tidak semua. Wanita itu ditulis L/a (“La” dicoret). Tidak ada wanita, tidak ada; dan tidak ada karena dia tidak semuanya.
Ada jouissance tambahan pada wanita, selain jouissance phallic. Dan Lacan mengatakan dan menyoroti “tambahan”, ingin menjelaskan bahwa apa yang dia hadapi adalah noto (jika dia mengatakan “pelengkap” ada kembalinya ke Utuh)
Tidak ada wanita yang tahan menjadi “tidak semua”, kata Lacan. Kami memiliki istilah “wanita” atau “pelindung” yang menunjuk wanita pria desa, dan itu menunjukkan bahwa di sini yang diinjak-injak adalah dia… lingganya, atau suaminya – tidak masalah – dia menggunakan alat yang berbeda untuk mengatasinya, dan di situlah masalahnya. Bahwa itu tidak-semua dalam fungsi falus tidak berarti bahwa itu tidak sepenuhnya. Dan tidak hanya itu, ada sesuatu yang “ekstra” (tambahan), jouissance di dalam tubuh, jouissance di luar lingga.
Ini tentang kegembiraan mereka, tentang Dia yang tidak ada dan itu tidak berarti apa-apa, kegembiraan yang mungkin dia tidak tahu apa-apa; Dia merasakannya, ya, itulah yang dia tahu, dan dia hanya tahu ketika itu terjadi.
Dia memulai dengan memberi contoh apa yang disebut “frigiditas” perempuan; Dia hampir mengatakan – saya membacanya – bahwa itu adalah penemuan yang telah mendatangkan malapetaka pada hubungan antara pria dan wanita, bahwa jika kenikmatan vagina, atau kenikmatan klitoris, bahwa titik G, titik V, dll. dll… Karena wanita tidak banyak bicara tentang ini, makanya perlu menyebutnya sesuatu… misalnya: kenikmatan vagina… Tapi, kata Lacan, jika wanita itu merasakan kenikmatan itu bahkan tanpa mengetahui apa itu adalah, dia akan mempertanyakan frigiditas yang terkenal.
Kemudian, di kelas Seminar 20 ini Lacan berhenti di mistik. Joussance para mistikus berkaitan dengan apa yang dirasakan tetapi tidak ada yang diketahui, dan dia bertanya-tanya apakah bukan jouissance ini yang menuntun kita pada pertanyaan tentang apa yang dia ajukan sebagai “ex-sistence.”
SUMBER: LACAN, JACQUES. SEMINAR JACQUES LAAN. BUKU 20, BAHKAN. ED. PAIDOS