Melanjutkan refleksi Freud tentang tanggapan Romain Roilland terhadap karyanya tentang agama dan hipotesisnya bahwa itu adalah ilusi, ego orang dewasa, kata Freud, telah berkembang.
Dan dalam “evolusi” ini (tanda kutip memiliki semua kepentingannya dalam hal ini, mereka tidak naif) rangsangan yang datang dari luar memiliki banyak hal yang harus dilakukan, serta sumber-sumber kesenangan yang datang dari tubuh Anda sendiri.
Sehubungan dengan payudara ibu, sebagai objek eksternal pertama yang merangsang, yang memberinya sensasi yang menyenangkan, itu menentang dirinya sendiri, sebagai sesuatu yang eksternal; dan untuk mendapatkan objek itu suatu tindakan, diperlukan niat.
Stimulus kedua berkaitan dengan sensasi yang tidak menyenangkan, yang dengan prinsip kesenangan dihapuskan. Dengan cara ini muncul kecenderungan untuk memisahkan diri dari apa yang menyebabkan ketidaksenangan.
Meski begitu, batasan-batasan yang ditimbulkan oleh diri yang menyenangkan itu tidak dapat bertahan selamanya, karena pengalaman lagi-lagi membuatnya mengalami perasaan tidak senang seperti itu.
Namun, Freud menjelaskan, sebagian besar ketidaksenangan yang ditimbulkan bukan berasal dari ego, melainkan dari objek eksternal. Sebaliknya, banyak dari sensasi yang tidak menyenangkan dari mana diri mencoba untuk melepaskan dirinya tidak dapat dipisahkan dari diri sendiri, karena mereka berasal dari sumber internal.
Namun, manusia memperoleh kemampuan untuk membedakan interior dari eksterior, melalui “prinsip realitas” yang akan mendominasi semua perkembangan selanjutnya; Dengan cara ini, perasaan tidak nyaman yang dianggap mengancam dapat dihindari.
Sekarang, mengenai pertahanan terhadap sensasi nyeri internal, itulah yang akan memunculkan berbagai patologi.
Entah bagaimana, Freud menegaskan, pada awalnya hanya diri, dan kemudian dunia luar akan terlepas. Jadi diri saat ini tidak lebih dan tidak kurang dari sisa sesuatu yang pada prinsipnya adalah dunia luar-diri, bersatu erat.
Jika kita menerima bahwa perasaan ego ini tetap ada, itu akan menjadi kebalikan dari ego orang dewasa; jadi representasi ide yang sesuai akan menjadi “tak terhingga” dan persatuan bersama dengan Keseluruhan.
Ini akan menjadi apa yang Romain Rolland sebut “perasaan samudera”… Dan kemudian Freud bertanya pada dirinya sendiri, mungkinkah perasaan ini bertahan pada subjek dewasa? Mungkinkah perasaan primitif ini tetap ada, jika kita memperhitungkan evolusinya sendiri, yang telah kita tentukan sebelumnya?
Tidak diragukan lagi, kata Freud, ini mungkin baik di bidang hewani maupun di bidang psikis. Dalam yang terakhir, yang primitif dan yang berevolusi berjalan bersama, sebuah fenomena yang berkaitan dengan pembagian dalam evolusi: di satu sisi, sifat kuantitatif dari kecenderungan naluriah tertentu yang tetap bebas dari modifikasi meskipun ada evolusi. Di sisi lain, perkembangan mengikuti jalannya yang progresif.
Itulah mengapa Freud berbicara di sini tentang pemikiran yang salah bahwa melupakan menyiratkan pemusnahan istirahat mnemik. Sebaliknya, dalam kehidupan jiwa tidak ada yang terbentuk pada awalnya menghilang. Sebaliknya, itu dipertahankan dalam beberapa cara, dan pada kesempatan yang menguntungkan, itu muncul kembali, misalnya, dengan regresi, kata Freud.
FREUD, S. “Kelesuan dalam budaya”