Apa itu hantu? Untuk menjawab pertanyaan ini, harus dikatakan bahwa pembangunan konsep ini di Jacque Lacan memiliki saat. Pada puncak Seminar 10, Anguish, lebih tepatnya di kelas IV, «Di luar pengebirian», Lacan berbicara kepada kita tentang fungsi fantasi itu, diartikulasikan dengan konsep objek bahwa ia memperkenalkan dalam seminar ini (tahun 1962-1963)
Ini menyoroti, seperti Freud, tempat fiksi dalam pengalaman yang tidak menyenangkan, dari “unheimlichkeit” (saya merujuk Anda ke posting sebelumnya), sebuah adegan yang agak sembunyi-sembunyi, dan fiksi menunjukkannya lebih baik, sejauh itu lebih baik diartikulasikan. Ini, kata Lacan, memungkinkan kita melihat fungsi hantu.
Kita dapat mengatakan, dari tulisannya, bahwa hantu adalah kerinduan, Wunsch yang agak naif. Dengan cara ini, dengan rumus hantu seperti yang ditulis Lacan:
Untuk memperjelas hal-hal sedikit – setidaknya begitulah dia mengatakannya – dia memberi tahu kita bahwa dua fase (hubungan $ dengan a yang telah dia tulis secara berbeda, sehubungan dengan A sebagai pengganti cermin) adalah fase yang sesuai dengan bagaimana ini terdistribusi istilah dalam neurosis dan penyimpangan.
Jadi, kami menulis hantu neurotik :
A
S ke $
Dan kami menulis sesat ghost , menggunakan istilah yang sama, seperti ini:
A
sampai $
Kita dapat mengatakan, dengan Lacan, bahwa dalam kebalikannya, segala sesuatunya “di tempatnya”: a ada di mana subjek tidak dapat melihatnya, dan $ ada di tempatnya. Tapi itu, dapat dikatakan bahwa subjek yang sesat, bahkan tidak sadar akan cara kerjanya, menawarkan dirinya dengan setia untuk menikmati Yang Lain.
Sekarang, kami tidak akan mengetahui hal ini jika bukan karena neurotik, yang hantunya tidak memiliki cara operasi yang sama sama sekali. Neurotik mengungkapkan kepada kita pada saat yang sama struktur fantasi (karena apa yang dia lakukan dengannya), dan dia menipu kita – saat dia menipu kita semua.
Karena pada akhirnya, neurotik menggunakan fantasi dengan cara tertentu, merespons tujuan yang paling unik. Lacan mengatakan bahwa apa yang diyakini sebagai penyimpangan di bawah neurosis tidak ada hubungannya dengan apa yang dia jelaskan kepada kita. Hantu dari neurotik terletak (semuanya) di Yang Lain. Ini tentang apa yang menjadi sandaran neurotik, dan ketika kita bertemu dengannya, dia menampilkan dirinya sebagai penyimpangan.
Subyek neurotik memiliki hantu jahat; tapi ini tidak sama dengan penyimpangan. Pengoperasiannya benar-benar berbeda. Jadi Lacan membuat kita bertanya-tanya untuk apa fantasi sesat dapat melayani neurotik.
Itu terletak, dan itu menempatkan kita, berdasarkan apa yang telah saya katakan tentang fungsi hantu. Tapi kami akan melanjutkan topik ini di posting berikutnya.
SUMBER: LACAN, JACQUES. SEMINAR JACQUES LACAN. BUKU 10, KESEMBUHAN. KELAS IV: «LUAR KEBIJAKAN». ED. DIBAYAR.