Mengenai kesadaran, ruang tidak ada. Kesadaran mengubah keadaan tetapi bukan lokasi. Cakrawalanya melebar dengan penerimaannya, yaitu dengan kekuatannya untuk mereproduksi getaran.
Semua yang berlatih konsentrasi berhasil menemukan ketiadaan ruang untuk kesadaran.
Seorang ahli sejati dapat memperoleh pengetahuan tentang objek apa pun dengan berkonsentrasi padanya, tanpa jarak yang memengaruhi konsentrasinya dengan cara apa pun. Misalnya, Anda dapat menyadari suatu objek yang ada di planet lain, bukan dengan indera tetapi karena di bagian dalam terdapat seluruh Semesta sebagai sebuah titik.
Dalam kitab suci timur tertulis bahwa di dalam hati ada ruang kecil dan di dalamnya ada “eter bagian dalam”, yang berdampingan dengan ruang, ini adalah keabadian yang tidak dapat diakses oleh semua rasa sakit.
“Eter batin” adalah istilah mistik kuno yang menggambarkan sifat halus diri, sehingga orang yang sadar dalam Diri menyadari semua titik Alam Semesta.
Ilmu pengetahuan memberi tahu kita bahwa pergerakan benda di sini memengaruhi bintang yang paling jauh, karena semua benda berada dalam medium kontinu yang mentransmisikan getaran tanpa gesekan apa pun dan karenanya tanpa kehilangan energi, oleh karena itu pada jarak berapa pun.
Adalah wajar bagi kesadaran untuk menembus dan terus menerus dengan cara yang sama.
Konsentrasi adalah sarana yang dengannya seseorang dapat melepaskan diri dari belenggu sifat bentuk-bentuk dan masuk ke dalam kedamaian.
Kedamaian memiliki ruang lingkupnya dalam keheningan bentuk. Tetapi masalah bagi mereka yang mencoba untuk memulai konsentrasi adalah bahwa akibat pertama adalah meningkatnya kegelisahan pikiran, tetapi peningkatan kegelisahan ini adalah ilusi.
Pikiran harus ditekuk dengan latihan terus-menerus, dan dengan ketidakpedulian.
Amalan mengganti pikiran buruk dengan yang baik akan membuat batin marah sedemikian rupa sehingga setelah waktu tertentu secara otomatis akan bertindak dengan menolak yang buruk untuk dirinya sendiri.
Jika orang yang ingin melatih konsentrasi memiliki pengabdian pada sesuatu yang khusus, ini akan memudahkan pekerjaannya, karena ia dapat menggunakannya sebagai objek perenungan, menciptakan dengan imajinasinya sejelas mungkin gambar objek cinta itu. Sebagai contoh: seorang Kristen akan berpikir tentang Kristus atau Perawan Maria.
Orang yang tidak taat harus memikirkan ide yang mendalam tentang beberapa masalah sulit yang ingin dia pecahkan.
Anda juga dapat memilih kebajikan dan fokus padanya. Keuntungan dari konsentrasi ini adalah bahwa pikiran mengadopsi kebajikan ini sebagai bagian dari karakternya, karena manusia adalah ciptaan pikiran, apa yang dia pikirkan dalam hidupnya, itulah yang akan dia jadi.
Ketika pikiran berangkat dari objek konsentrasi, pikiran harus ditarik kembali dan terpaku pada objek tersebut. Akan terjadi seratus kali pikiran cenderung mengembara tanpa ada yang menyadarinya, tetapi dengan kesabaran pikiran itu harus dibawa kembali ke objeknya.
Seseorang seharusnya tidak bernalar tentang objek itu tetapi hanya menyerapnya, mengekstraksi isinya.
Tubuh harus rileks saat berkonsentrasi, dan konsentrasi tidak boleh dibawa ke titik kelelahan otak karena berpura-pura melakukannya dengan baik terlalu lama.
Beberapa menit pada suatu waktu sudah cukup untuk memulai dan jangka waktu dapat diperpanjang. Yang penting teratur.
Keadaan trance harus dihindari karena ini bukanlah tujuan dari konsentrasi. Tujuannya adalah untuk memperoleh pengetahuan dan mendidik pikiran.
Kebiasaan konsentrasi cenderung memperkuat pikiran dan tidak memiliki tujuan, tetapi merupakan sarana untuk menjadikan pikiran sebagai instrumen yang pemiliknya dapat menggunakannya sesuka hati.
Konsentrasi menghasilkan penajaman pikiran untuk menuju objek pengetahuan. Ini adalah langkah dari konsentrasi ke meditasi dan awal spiritualitas.
Daftar Pustaka: «Power of Thought» oleh Annie Besant, Editorial Kier, Edisi ke-12, 1980 – Buenos Aires