Bagian V dari “Arah penyembuhan dan prinsip-prinsip kekuatannya”, sebuah tulisan yang menjadi perhatian saya belakangan ini dan yang saya coba sampaikan sesuatu kepada Anda, menimbulkan pertanyaan-pertanyaan tertentu yang menjelaskan momen-momen istimewa penyembuhan. Ada hubungan antara keberadaan dan tindakan analitik.
Pada awal tulisan ini, Lacan menyajikan kepada kita trilogi pertama yang telah saya bicarakan, mengenai pembayaran analis dalam penyembuhannya. Bahwa pasien bukan hanya orang yang membayar, bahwa analis juga membayar: dengan kata-kata (interpretasi) dengan orangnya (ia tidak boleh mempertaruhkan penyembuhan) dan penilaiannya yang intim. Di sini Lacan memberi tahu kita, analis membayar dengan penilaiannya yang mendalam, dalam tindakan yang membahas “jantung keberadaan.” Artinya, ada hubungan yang erat antara tindakan analitis dan keberadaan. Tapi bagaimana isu-isu ini diikat bersama-sama? Tentang apa itu “menjadi”?
Beralih ke pasca-Freudian, kita juga berbicara tentang Sandor Ferenczi dan “intervensi aktif” -nya. Baginya, titik akhir analisis adalah analis memberi tahu pasien bahwa dia akan membutuhkannya…
Bagi Lacan, pintu masuk ke sebuah analisis justru merupakan produksi dari ketiadaan. Kurangnya berada di bidang di mana hasrat neurotik untuk membenarkan keberadaannya terungkap…
Misalnya, dengan mempertimbangkan logika penanda, sebuah kata tersandung terjadi saat pasien berbicara. Di sana momen kehamilan terjadi, yang membagi topik pembicaraan.
Kurangnya keberadaan menyiratkan bahwa selalu ada penanda lain, bahwa tidak ada makna, makna tertinggi. Di sini kita memiliki teori infinitisasi analisis, sejauh keinginan adalah keinginan untuk menginginkan, dan strukturnya adalah metonimik. Ketidakterbatasan keinginan bawah sadar, yang mengartikulasikan keinginan dengan permintaan.
Kegagalan untuk menjadi tidak pernah terdiri dari pengertian tertinggi; kebenaran tertinggi tidak pernah ada. Inilah yang dimaksud dengan kemajuan kebenaran dalam suatu analisis, tidak pernah berhenti. Dalam pengertian ini, analisis ketidaksadaran tidak ada habisnya, karena keberadaan tidak pernah tercapai.
Pengalaman yang membuat kegagalan menjadi perhatian, inilah prinsip logika penyembuhan. Itulah mengapa analisis analis itu penting, setelah mengalami kekurangan ini agar dapat memposisikan diri sebagai kekurangan dalam berada bersama pasien.
Analisislah yang kemudian menghasilkan efek kekurangan keberadaan ini. Di sini kita memiliki pertentangan antara keinginan dan identifikasi.
Manuver analitis adalah untuk beroperasi sedemikian rupa sehingga kekurangan ini diluncurkan kembali, yang tidak lebih dari meluncurkan kembali keinginan… Satu-satunya cara untuk tidak menghentikan proses permintaan adalah bahwa kita tidak menempatkan makna di sana, memberi makan beberapa fantasi, tapi ada untuk melangkah lebih jauh.
Tanggapan analis tidak sesuai dengan identifikasi; Sebaliknya, manuvernya ditujukan untuk membuat kesalahan menjadi merah panas: tidak bisa membenarkan keberadaan.
SUMBER: «Arah Penyembuhan» Seminario Cita, 2003.