Ada pertanyaan dalam psikoanalisis bahwa obat tidak bertanya pada dirinya sendiri.
Pada dasarnya gejala, fundamental dalam suatu analisis, obat berusaha untuk menekannya. Sama halnya dengan derita, petunjuk dokter adalah menghilangkannya, begitu juga gejalanya.
Dalam psikoanalisis, gejala dihilangkan hanya ketika fungsinya untuk subjek telah ditetapkan. Dan kami secara radikal membedakan gejala dari angustai; fungsi mereka sama sekali berbeda.
Harus dikatakan bahwa setelah Freud, berbagai arus menentang apa yang harus dilakukan dengan kecemasan, dan di sana kita memiliki teori Annafreudian dan Kleinian. Meski begitu, arus ini memiliki kesamaan, yang bertentangan dengan pendekatan humanis kedokteran: tidak menyalahkan subjek.
Untuk psikoanalisis, ini adalah pertanyaan etis: jangan disalahkan, karena di sanalah upaya dilakukan untuk mencapai pembagian subjek.
Jika ada sesuatu yang dikonfirmasi oleh psikoanalisis, itu adalah bahwa neurotik selalu bersalah: kesenangannya dan keberadaannya. Sesuatu yang disebut S. Freud sebagai “rasa bersalah yang tidak disadari”, sehingga memungkinkan dia untuk membedakan psikoanalisis dari psikoterapi yang selaras dengan kedokteran karena mereka mencoba mengurangi rasa bersalah.
Mengenai kecemasan, kita tahu bersama Lacan bahwa ini adalah satu-satunya pengaruh yang tidak menipu, dan berfungsi sebagai panduan bagi orang yang neurotik menuju yang sebenarnya.
Jika kita mengatakan bahwa kecemasan tidak menipu, itu karena kecemasan itu menimbulkan pertanyaan, pertanyaan yang menuntun kita dalam psikoanalisis, pertanyaan tentang keinginan.
Kesedihan muncul sebagai respons terhadap apa yang kita tidak tahu yang diinginkan Orang Lain dari kita.
Desagustizar, sebagaimana Eric Laurent memandu kita dalam «Analytical Cities», berarti dalam gerakan yang sama, membuka pertanyaan tentang keinginan dan menafsirkan keinginan yang dipertaruhkan.
Ok, tapi bagaimana mencapai ini? Eric laurent memberi tahu kita bahwa cara menafsirkan keinginan yang dipertaruhkan ini adalah dengan memberikan konsistensi pada gejalanya. Karena gejalanya, konsistensinya, yang memungkinkan kecemasan untuk “menyerah”.
Dan kecemasan dapat diatasi dengan membuat gejala terdiri atau dengan mengartikulasikan gejala dengan hantu pasien. Meskipun ada saat-saat di mana dengan beberapa kasus penderitaan itu tidak dapat ditundukkan baik melalui gejala atau dalam konstruksi fantasi.
Dengan demikian, dia memberi kita tiga sketsa klinis.
Satu, di mana pasien menampilkan dirinya tersiksa oleh sesuatu yang dikatakan seorang profesor kepadanya: “Kamu bukan homoseksual?” Sangat tertekan, orang ini hadir dalam konsultasi. Analis menemukan cara “mengeluarkan darahnya” dengan membuat gejala obsesifnya terdiri dari . Jadi, menyelidiki pikiran dan perenungan mereka, gejala itu dibawa ke depan, sehingga menggantikan penderitaan.
Sketsa lain menyangkut hantu: konstruksi fantasi dalam transferensi yang memungkinkan untuk menyerah pada penderitaan itu.
Dan kasus psikosis lain di mana penderitaan telah dikalahkan oleh gejala (hipokondria), tetapi penderitaan itu kembali setiap kali sumber daya pasien gagal.
Sebagai kesimpulan, Laurent memberi tahu kita bahwa dalam setiap kasus apa yang ada di latar depan adalah dimensi terapeutik, yang, dalam hal “pendarahan”, beroperasi secara berbeda tergantung pada kasusnya.
FUNTE: LAURENT, E. «Analytical Cities»