Kami selalu mengatakan bahwa pengajaran Lacan tidak berkaitan dengan instruksi teknis, dengan protokol yang telah ditetapkan sebelumnya yang menunjukkan kepada mereka yang mempraktikkan psikoanalisis apa yang harus dilakukan atau dikatakan; Sebaliknya, jika kita bertaruh pada singularitas, jika kita berbicara berdasarkan kasus per kasus, dan jika kita mengikuti indikasi Freudian untuk mendekati setiap kasus seolah-olah itu yang pertama, teknik, saran untuk semua orang, tidak memiliki tempat di sini..
Namun, melanjutkan dengan tema yang saya perkenalkan kepada Anda minggu lalu sehubungan dengan definisi cinta yang diperkenalkan Lacan di sana, kita dapat mengatakan, mengikuti pembacaan JA Miller bahwa ada «pedagogi» tertentu dalam pengertian ini, dan itu terdiri dari jika Ada sesuatu yang sehat untuk dipertimbangkan adalah “tidak ada”.
Kembali sedikit: Saya berbicara kepada Anda tentang contoh klasik yang kita miliki di Lacan ketika ibu, alih-alih memberikan apa pun, memberikan apa yang dia miliki: “bubur yang menyesakkan” yang diberikan ibu kepada anak itu, “mengisinya” dengan makanan… Beginilah cara si anak Lalu kamu mencari cara untuk merindukan dirimu sendiri, untuk tidak melakukan apa-apa. Anoreksia adalah salah satu masalah dalam kaitannya dengan masalah ini . Tetapi ada banyak gejala dan patologi lain dari tindakan yang terkait dengan ini…
Dalam Seminar IV Lacan mengatakan bahwa perlu bagi ibu untuk memiliki perasaan di luar anak itu, bahwa tidak semua di sana, bahwa anaknya tidak menjadi segalanya bagi hidupnya. Jika demikian, jika anak itu mengisi seluruh hidupnya, dan jika dia “mengisi” dirinya sendiri dengan anak itu, “mengisinya” pada gilirannya, apa yang terjadi adalah bahwa gambar phallic akhirnya menutupi, menyatu dengan anak itu.
Di sinilah Lacan memperkenalkan tiga serangkai yang saya bicarakan: kebutuhan, permintaan, keinginan . Lacan membedakan istilah-istilah ini, untuk sedikit mengurai dialektika ini.
Kami mengatakan bahwa ketika anak memanggil Yang Lain ketika sesuatu dari urutan kebutuhan kurang (misalnya, makanan) itu menuntut sesuatu darinya. Dalam hal itu kita sudah memiliki makna yang diberikan pada permintaan itu (ibu, yang lain yang menjadi tujuan anak, mengandaikan apa yang diinginkan anak dengan tangisan itu, misalnya: makan)
Tetapi Lacan kemudian membedakan permintaan ini dari apa yang dia sebut “permintaan akan cinta”. The permintaan sederhana hubungannya dengan makna yang diberikan kepada suatu keharusan. Di luar ini, ini tentang tuntutan cinta : tidak menuntut apa pun; bahwa tuntutan untuk tidak bersyarat, yang dimainkan dalam hal kehadiran-ketidakhadiran. Dan Lacan untuk ini mengambil contoh permainan Freudian Fort-Da (lihat di posting lain dari blog ini)
Game ini akan menjadi demonstrasi bagaimana permintaan akan cinta bekerja (serta kesenangan yang dipertaruhkan dalam kaitannya dengan pengulangan)
Jadi, tuntutan kehadiran adalah seruan agar Yang Lain hadir dan mengakui kehadirannya , memberi tanda-tanda bahwa dia ada. Biarkan dia memberikan jawaban untuk panggilan itu: “Ini aku.” Sekarang, makhluk itu, hanya memiliki nilai, sejauh mungkin tidak.
Saya akan menyelesaikan dengan contoh surat cinta: seseorang mengirim surat cinta kepada seseorang yang tidak ada, atau yang tidak pada saat itu…
MILLER, JA. donc