Saya telah memberi tahu Anda tentang agama; alih-alih, pendekatan yang dibuat oleh Freud dalam esainya “Kelesuan dalam budaya” tentang topik ini (saya merujuk Anda ke posting di blog ini: “Agama”)
Agama -sebagai salah satu teknik untuk menghindari penderitaan- justru mengganggu permainan bebas yang ada antara pilihan dan “adaptasi” untuk bisa melakukan sesuatu dengan ketidakmungkinan bahagia ini.
Dan itu mengganggu permainan bebas sejauh ini mengusulkan satu jalan “untuk semua” dalam pencarian ini (menghapus kekhususan): satu-satunya jalan untuk mencapai kebahagiaan dan menghindari penderitaan adalah jalan yang sama untuk semua.
Dengan demikian, agama sebagai sebuah metode menyiratkan merelatifkan nilai kehidupan dan mendistorsi visi dunia dengan cara yang hampir delusi. Memimpin manusia ke fiksasi kekanak-kanakan – dalam arti percaya pada keberadaan makhluk yang lengkap, total, tanpa cacat, mampu melakukan segalanya.
Namun agama juga tidak memenuhi janji kebahagiaan, karena agama melibatkan pengorbanan dan penderitaan sebagai sumber kenikmatan yang mendasar.
Nah, Freud melanjutkan dengan mengatakan bahwa terlepas dari semua daftar teknik untuk mencapai kebahagiaan ini, untuk mengatasinya dengan cara tertentu, analisisnya tidak melebihi apa yang kita ketahui dari akal sehat.
Dan dia memutuskan untuk melanjutkan penelitiannya meskipun curiga akan sulit untuk menemukan sesuatu yang baru untuk dikatakan tentangnya. Namun dia bertanya – tanya mengapa begitu sulit bagi seorang pria untuk bahagia.
Seperti yang telah saya nyatakan, ada tiga sumber penderitaan dalam diri manusia:
1) Hegemoni Alam
2) Kefanaan; dan
3) Kurangnya teknik kita untuk mecararasi ikatan kita baik dengan keluarga, maupun dengan masyarakat, maupun dengan Negara.
The dua sumber yang terdaftar di tempat pertama adalah terbantahkan: Nature tidak pernah bisa dikuasai, dan tubuh kita memiliki tanggal kedaluwarsa.
Meskipun demikian, kami tidak menyerah; sebaliknya, itu adalah mesin aktivitas kita. Artinya, sebelum verifikasi ini, manusia mencoba cara untuk mengatasi atau menekannya.
Tapi posisi kita mengenai ketiga sumber penderitaan, yang ada hubungannya dengan sosial: hubungan dengan orang lain.
Di sini sikap manusia mengarah pada tidak diterimanya sumber tersebut: kita tidak mengerti mengapa lembaga-lembaga yang kita ciptakan itu, tidak melindungi kita atau menjamin kebaikan kita. Di sini, kata Freud, ini tentang sifat kita sendiri sebagai manusia; dari konstitusi psikis kita sendiri.
Dikatakan bahwa budaya sebagian besar harus disalahkan atas kesengsaraan kita, dan bahwa kita akan bahagia jika kita kembali ke zaman primitif.
Freud mengamati bahwa dia sangat terkejut dengan pernyataan seperti itu, karena tidak dapat diabaikan bahwa semua metode, teknik, dll. bahwa kita harus membela diri dari penderitaan, justru datang dari budaya!!
Freud bertanya-tanya, motif apa yang dimiliki manusia untuk menjadi begitu galak dengan budaya? Dan dia mempertaruhkan bahwa itu karena keadaan dan motivasi historis. Terlebih lagi, Kekristenan menang dan menang atas agama-agama pagan, dan kita sudah dapat menganggapnya sebagai salah satu alasan yang ikut serta dalam posisi “anti-budaya” yang ada pada banyak manusia ini.
Motif lain yang dipertaruhkan oleh Freud adalah “eksplorasi” tanah dan ras primitif yang membuat orang Eropa berpikir bahwa kehidupan sederhana ini tidak dapat dicapai oleh makhluk budaya “yang lebih tinggi”.
Dan yang terakhir dari motivasi ini adalah pemahaman tentang mekanisme neurosis, yang membawa ancaman menghilangkan semua kemungkinan sisa kebahagiaan yang dapat diakses oleh manusia beradab.
Dapat dibuktikan, kata Freud dan dengan ini saya akhiri untuk hari ini, manusia jatuh ke dalam neurosis ketika dia tidak dapat menanggung frustrasi yang dipaksakan masyarakat padanya, yang membawanya ke kesimpulan bahwa tidak mungkin untuk menjadi “semua” bahagia.
SUMBER: FREUD, S. «Kelesuan dalam budaya»