Hari ini saya ingin mengambil teks oleh Silvia Szwarc untuk berbicara tentang adopsi dari psikoanalisis.
Saya menganggapnya sebagai teks yang menarik karena tesis yang diangkatnya, berdasarkan teks karya Goethe yang sering digunakan Freud dalam karyanya.
Ayat dari Goethe ini memungkinkan kita untuk menemukan masalah yang sangat menarik: apa yang diwarisi dan apa yang dimiliki seseorang.
Di antara dua hal ini, ayat ini menunjukkan kepada kita, tidak ada kesinambungan, melainkan jeda; Anda harus mengambil lompatan untuk memiliki kemungkinan untuk menyesuaikan itu.
Dengan demikian, penulis mengangkat tiga tesis, mengenai masalah adopsi.
1) Keturunan tidak direduksi menjadi biologis. Sebaliknya, itu berkaitan dengan tindakan mengambil, yang bergantung pada penerimaan dan pengakuan. Freud membahas frasa ini pada waktu yang berbeda dalam karyanya untuk menjelaskan hubungan erat antara psikoanalisis sebagai pengobatan, dan perolehan warisan bawah sadar (sebagai efek kata pada subjek) Yaitu, antara efek kata dalam subjek tertentu, dan apropriasinya, tidak ada kontinuitas, tetapi diskontinuitas, yang membutuhkan gejala sehingga sesuatu yang buram membuat sedikit kebisingan untuk mengajukan pertanyaan pada dirinya sendiri.
2) Untuk “membuat tubuh” membutuhkan waktu. Ada 9 bulan untuk mengikat hubungan antara ibu dan anak itu. Jika kita mengatakan tubuh, dalam psikoanalisis kita tidak bermaksud organisme; Sebaliknya, dengan “tubuh” yang kami maksud adalah peristiwa yang diimplikasikan oleh kehamilan dalam subjek: suatu peristiwa di dalam tubuh. Perut semakin membesar, dan itu membuat kehamilan terlihat, kehamilan seorang anak di dalam rahim. Tidak diragukan lagi, peristiwa ini menjadikan keibuan sesuatu yang unik, khusus.
Tapi itu tidak berarti bahwa itu semua harmoni, dan ini disebabkan oleh berbagai “penyakit” yang terjadi setelah melahirkan. Melahirkan mengandung pengertian memisahkan, membagi, sesuatu yang dapat menghasilkan suatu keanehan sehingga berujung pada penolakan terhadap anak yang dilahirkan.
Di sinilah penulis bertanya-tanya apakah kemudian wanita itu akan dapat “mengadopsi” anak itu, jika dia dapat mengambilnya, menjadikannya miliknya. Jika dia bisa memberikan cinta, kasih sayang, kelembutan yang memungkinkan potongan daging itu berubah menjadi anak yang bermain, berbicara, tumbuh…
Ada perbedaan yang sangat besar sehubungan dengan, misalnya, transformasi cacing menjadi kupu-kupu: ada pertanyaan genetik dalam hal ini, karena dalam mutasi seperti itu informasi secara genetik tertulis di dalam cacing.
Dalam diri manusia , transformasi ini – dari sepotong daging yang terlepas dari tubuh ibu menjadi anak yang berbicara dan bermain – tidak bersifat biologis; Sebaliknya, ini menyiratkan proses yang jauh lebih kompleks, di mana tanda, kata-kata, berbagai prasasti dan prasasti khusus yang dibawa ibu (walaupun dia tidak tahu apa-apa tentang ini, tidak mengetahuinya) diaktifkan dalam hubungan itu dengan anak..
Itu adalah jaringan yang dibuat antara anak (bukan lagi perut) dan ibu (kita sudah melihat bahwa dalam pengertian ini tidak masalah apakah dia adalah ibu kandung atau ibu angkat) itu adalah ikatan, ikatan yang tidak putus dari « adopsi» .
3) Semua anak perlu diadopsi sejak lahir, sehingga ikatan antara mereka dan ibu mereka dapat terjalin di antara keduanya. Ini, tidak diragukan lagi, membutuhkan waktu, jalinan cerita, prasasti novel dengan karakternya.
SUMBER: SZWARC, S. «Poros subjektivitas»