Pada posting sebelumnya saya memperkenalkan topik yang akan saya bicarakan dengan Anda selama beberapa posting, yaitu topik yang sangat “berani” dari “histeria tanpa Ayah, histeria tanpa Nama Ayah”, seperti yang disajikan Juan Carlos Indart kepada kita dalam karyanya buku «Dari Histeria Tanpa Nama Ayah I». Yang saya senang, satu dengan “Saya”, karena kemudian pasti sebuah seri akan dibuat… Itu meyakinkan kita semua sedikit!
Nah, di sini tesis yang Indart mulai bekerja adalah bahwa kita dapat berbicara tentang histeria di luar Bapa… ini akan menjadi sebuah novel, cara baru untuk berbicara tentang histeria, karena setiap kali kita berpikir secara psikoanalisis tentang histeria, Bapa tak terhindarkan… atau setidaknya kami bekerja secara klinis sampai saat itu.
Tapi hari ini kita memiliki gejala baru, yang bukan kaki tangan Guru, bisa kita katakan. Gejala yang luput dari logika gejala histeris yang telah kita hadapi dari tahun 1900 hingga beberapa tahun yang lalu…
Jadi pertama-tama Indart mengusulkan untuk memasukkan semua pengetahuan yang kita miliki tentang histeria ke dalam kurung, ini untuk memasukkan hubungan gejala histeris dengan ayah di dalam kurung.
Seperti yang saya sebutkan di posting sebelumnya, Indart menjalin seluruh pertanyaan ini dari sebuah buku yang diterbitkan lebih dari 10 tahun yang lalu, tentang Malam Sekolah (Sekolah Orientasi Lacanian, EOL) di Buenos Aires. Judul buku itu adalah “Histeria: Segitiga, Wacana, Simpul.”
Ada tur menarik dari teori histeria dalam psikoanalisis diusulkan: mulai dari 2 pada prinsipnya; Dengan kata lain, gejala histeris itu terletak sebagai akibat dari hubungan ganda: perempuan dan laki-laki. Masalah dengan histeria dalam pengertian ini adalah hubungan dengan pria itu, dengan pasangannya.
Lacan – dan Freud sendiri telah melakukannya dalam pembetulan kasus Dora yang terkenal – melihat perlunya untuk pergi ke 3, segitiga histeris yang dengannya histeria didefinisikan secara klasik. Ini bukan lagi tentang hubungan dengan seorang pria (dan Bapa) atau hubungan persaingan dengan wanita lain (seperti yang dispekulasikan) tetapi hubungan dengan wanita lain. Tempat lain, di mana Lacan menemukan keinginan untuk histeria.
Ini berlanjut ke 4, ke wacana histeris, ke ikatan sosial yang didefinisikan Lacan dalam Seminarnya 17. Wacana histeris adalah ikatan khusus yang dimiliki gejala histeris dengan Guru, yang dipanggil dari sana untuk memberinya pengetahuan tentang yang Lain, pada kenikmatan wanita lain, menarik dirinya sebagai objek kenikmatan. Mungkin saya terlalu menyederhanakan masalah ini, saya meminta Anda untuk memaafkan saya dan Anda dapat pergi ke pos di mana saya berbicara tentang Pidato Histeris.
Saya sederhanakan untuk dapat melanjutkan dengan 3 * 1, yang merupakan langkah selanjutnya yang diusulkan dalam teks yang dikutip: simpul. histeria dapat dipikirkan dengan cara yang nodal. Sejauh ini tercapai dalam buku itu lebih dari 10 tahun yang lalu.
Sekarang, Indart mengajukan tantangan baru kepada kami, memasukkan semua ini ke dalam tanda kurung, dan memikirkan (dari klinik) cara histeria baru: tanpa Bapa.
INDART, JC: «Histeria Tanpa Nama Ayah I»