Freud telah menunjukkan (saya merujuk Anda ke posting sebelumnya) bahwa cinta seksual adalah prototipe kebahagiaan, jadi selalu ada kecenderungan untuk mencari kepuasan menyenangkan yang mengacu pada yang pertama.
Dia juga menambahkan kemudian bahwa mengikuti jalan ini mengarah pada ketergantungan pada objek yang dicintai, yang membawa manusia ke kondisi yang lebih buruk ketika objek itu tidak ada lagi.
Bukan tanpa alasan semua orang bijak telah menyarankan untuk menghindari jalan cinta…
Namun, kami terus bersikeras…
Tentu saja, melalui jalan cinta, minoritas kecil mengakses kebahagiaan, tetapi untuk mencapai ini mereka harus tunduk pada dorongan erotis untuk modifikasi tertentu: terlepas dari objeknya, mereka menggantikan tindakan cinta dalam jumlah yang sama, untuk semua makhluk..manusia – dengan demikian, tentu saja, penderitaan terhadap hilangnya objek dapat dihindari.
Dengan cara ini, dorongan seksual terputus dalam tujuannya. Freud menawarkan kita di sini sebagai contoh Santo Fransiskus dari Assisi dan cintanya pada Kemanusiaan.
Menghadapi hal ini, Freud menyatakan keberatan, yang mencakup dua keberatan:
1) Cinta kehilangan nilainya ketika datang ke cinta yang tidak membeda-bedakan yang mencintai semua orang secara setara;
2) Bahwa ada manusia yang tidak pantas untuk dicintai.
Dorongan cinta ini, asal usul keluarga, tetap memiliki pengaruh pada budaya, dan apakah dalam bentuk cinta primitif atau cinta untuk kemanusiaan pada umumnya, fungsinya adalah untuk mengikat makhluk bersama.
Kita tahu bahwa cinta adalah istilah yang penuh dengan ambiguitas, karena ketika kita berbicara tentang cinta, kita dapat menghubungkannya dengan pasangan pria-wanita, tetapi juga dengan pasangan orang tua-anak (cinta sebagai “kasih sayang”, yaitu cinta dengan pasangannya). menghambat tujuan seksual). Meski begitu, cinta selalu memiliki asal seksual, dengan demikian tertulis di alam bawah sadar – Freud menjelaskan.
Dengan demikian dua kecenderungan cinta ini: seksual dan kelembutan melampaui keluarga untuk membentuk ikatan seperti “persahabatan . ” Tidak seperti cinta, ikatan persahabatan ini tidak memiliki perasaan “eksklusif” objek.
Namun, kata Freud, ada hubungan yang tidak ambigu antara budaya dan cinta, karena cinta sering berbenturan dengan budaya. Dan ini, pada saat yang sama, mengancam cinta dengan batasannya.
Pemisahan antara cinta dan budaya ini kemudian tidak mungkin untuk dihindari, dan meskipun Freud masih tidak mengambil risiko untuk menetapkan alasannya, ia mulai melakukan perjalanan yang menarik tentang masalah ini:
Pertama, katanya, pemisahan itu dimulai dengan pemisahan antara individu dan masyarakat. Keluarga tidak mau meninggalkan individu, begitu banyak ikatan keluarga yang erat antara anggota keluarga menyebabkan isolasi mereka dari masyarakat.
Kemudian para wanita. Mereka menentang budaya, tetapi mereka sendiri yang mencetuskan salah satu fondasi budaya: menuntut cinta. Jika merepresentasikan kehidupan keluarga dan seksual, laki-laki lebih disibukkan dengan isu-isu sosial yang mengasingkan mereka dari peran sebagai ayah dan suami. Itulah sebabnya, Freud berlatih, mereka menjadi bermusuhan dengan budaya.
FREUD, S. “Kelelahan dalam budaya”